Mis on Charles Perrault' lühim muinasjutt. Charles Perrault' elulugu

Charles Perrault’ muinasjutud on kõigile teada. Need inspireerisid paljusid heliloojaid muusikateoseid looma. Režissöörid ja stsenaristid ei jätnud tähelepanuta ka selle autori hämmastavaid lugusid ning tema teoste põhjal loodi palju suurepäraseid filme. Muinasjutu tegelased Perrod ärkavad ellu lõbustusparkides, teatrilavadel, arvutimängudes ja jäävad armastatuimate hulka, nagu sadu aastaid tagasi.

Prantsuse muinasjuttude ajalugu

17. sajandi Prantsusmaal valitses kunstis klassitsism. Kaasa arvatud kirjanduses. Eeskujuks peeti antiikautorite teoseid. Prantsusmaa kuninga Louis XIV valitsemisajal õitses kunstis antiikaja kultus.

Maalikunstnike ja poeetide loomingus valitsesid mütoloogilised süžeed ja muistsete lugude kangelased. Nad ülistasid mõistuse ja kohustuse võidukäiku tunnete üle ning loomulikult ülistasid monarhi võimu, ühendades väidetavalt kõik rahva jõud. Peagi sattusid kodanluse huvid vastuollu võimule pandud monarhi huvidega ning opositsioonimeeled tugevnesid kogu Prantsusmaal.

Ühiskonna meeleolu peegeldus muidugi kunstis. Prantsuse kirjanike seas tekkis vaidlus iidsete ja tänapäevaste autorite paremuse üle. Mõned klassitsismi vastased väitsid, et on võimalik kirjutada ilusaid teoseid ilma iidseid autoreid jäljendamata. Lisaks ületavad uued autorid iidseid autoreid juba selle poolest, et neil on parimad teadmised ja silmaring.

Selle muutuste vajaduse üle peetud ajaloolise debati algatajate hulgas oli Charles Perrault, kuninglik ametnik ja Prantsuse Akadeemia liige. Oma töös Muistsete ja uute autorite võrdlus kutsus ta autoreid üles näitama kaasaegne elu, joonistage pilte ja süžeesid ümbritsevast reaalsusest, mitte antiikkirjandusest.

autori kohta

Charles Perrault oli tuntud eelkõige luuletajana ja publitsistina, Teaduste Akadeemia ja Maaliakadeemia ühe asutajana. Isegi lastele muinasjutte kirjutades jäi ta moralistiks ning kasutas oma teoseid õppimiseks ja isiklikuks arenguks. Kuid enne teoste, sealhulgas Charles Perrault' muinasjuttude loetelu loetlemist, tahaksin lugejatele kirjaniku elulooga tutvuda.

Charles Perrault sündis 12.01.1628 kohtuniku perekonnas. Tema vanemad olid hõivatud oma laste koolitamisega ja kaheksa-aastaselt saadeti poiss nagu tema vennad kolledžisse. Kõik õppisid hästi ja ei saanud kunagi varrastega karistada, mis pole tollele ajale absoluutselt omane. Veel ülikoolis õppides tegeles Charles kirjandusteadusega, kuid pärast lahkarvamusi oma õpetajaga otsustas ta õpingud pooleli jätta.

Ta õppis piiblitekste, kirikuisade ja ilmalike kirjanike loomingut, Prantsusmaa ajalugu ja tegeles tõlkimisega. Samal ajal käis Charles õigusteaduse tundides ja temast sai peagi diplomeeritud advokaat. Litsentsi ostnud Perrault on juba mõnda aega olnud jurist. Kuid ta tüdineb sellest kiiresti. Charles otsustas kohtus kanda kinnitada ja advokaaditööst lahkudes sai ta oma vennale, kes töötas maksukoguja ametit, sekretärina.

1663. aastal asus Charles pealdisakadeemia sekretäri kohale ja töötas Prantsusmaa rahandusministri Jean Colberti juhtimisel. Charles Perrault töötas ka kuninglike hoonete inspektsiooni kontrolörina. Kõigi ametite meister Perrault oli otseselt seotud Versailles' loomisega, ta kirjutas ka esimese Versailles' aedade labürindi juhendi.

Üsna viljaka kirjanikuna kirjutas Charles nii kerget luulet, nagu galantne "Armastuse ja sõpruse dialoog", kui ka "muljeteerivaid" arhitektuuriteemalisi teoseid. Paljud tema teosed on unustatud, kuigi esindavad üsna ulatuslikku loetelu. Kuid igaveseks astus kirjanduse ajalukku ja lisaks tõi selle autorile ülemaailmse kuulsuse väikese Charles Perrault' muinasjuttude nimekirja.

Muinasjutužanri rajaja

Perrault otsustas oma sõnade õigsuse tõestamiseks enda eeskujuga näidata, et moraali saab ammutada ka rahvaelu ja tänapäeva elu kajastavatest süžeedest. Ta on töötlenud rahvajutud, mida tol ajal ei peetud üldse eraldi kirjandusžanriks. Selle tulemusena avaldas Charles Perrault 1697. aastal muinasjutte. Esikogusse "Haniema lood" sisalduvate tööde loend tähestikulises järjekorras näeb välja selline:

• "Tuhkatriinu";
• "Saabastega Kass";
• "Punamütsike";
• "Sõrmega poiss";
• "Rike tutiga";
• "Sinine habe";
• "Uinuv kaunitar";
• "Haldjad".

Muinasjutt "Tuttiga Rika" kuulub autori enda sulest. Seitse teist kogumiku teost esindavad rahvajutte, mida ta kuulis oma poja märgõe käest. Kirjanik õilistas kuulsaid rahvajutte oma loomupärase huumori ja andega. Jätsin mõned detailid välja, lisasin uued. Ja suure meistri lõigatud muinasjutud said laialdaselt tuntuks väljaspool kirjandusringi.

Teosed olid oma olemuselt õpetlikud, mille autor märkis ka kogumiku pealkirjas – "Moraalsete juhistega lood." Charles Perrault näitas oma kaasmaalastest kirjanikele, et rahvajutt, mitte halvem kui iidsed teosed, võib olla õpetlik.

Ilmalikus ühiskonnas tekkis muinasjuttude mood. Järk-järgult hakkasid ilmuma teiste autorite teosed - filosoofilised jutud, iidsed lood kaasaegses esitluses ja muinasjutud tema enda kompositsioonis. Kogumiku "Mother Goose" järgmistes väljaannetes on veel kolm Charles Perrault' muinasjuttu. Loetelu tähestikulises järjekorras on lühike:

• "Griselda";
• "Eeslinahk";
• "Naljakad soovid"

Tänu kõigele sellele sõltumatu kirjanduslik žanr.

Charles Perrault’ muinasjuttude nimekiri pole pikk, advokaadi, akadeemiku ja aukandjana kartis ta, et selline kergemeelne amet heidab talle varju. Seetõttu avaldas ta esimese kogumiku, märkides ära P. D'Armancourti üheteistaastase poja nime. Tõe, et muinasjuttude autor on ei keegi muu kui Charles Perrault, sai Paris siiski väga kiiresti teada.

Autori teosed

1653. aastal avaldas Charles Perrault teose "Trooja müür". Paroodialuuletuse kirjutamisel toetus ta oma aastatepikkusele uurimistööle. Perrault, nagu ka tema vennad Claude ja Pierre, kaitses uute kirjanike paremust vanade ees. Boileau traktaadist poeetiline kunst"Ta kirjutas teosed" Louis Suure ajastu ja "Iidse ja uue paralleelid".

Tõestamaks oma väidet, et tema kaasaegsed pole iidsetest autoritest halvemad, avaldab ta muljetavaldava köite " kuulsad inimesed 17. sajandi Prantsusmaa”, kuhu ta kogus 17. sajandi kuulsate ajaloolaste, kunstnike, poeetide, teadlaste elulugusid.

Filosoofilises uurimuses "Naise vabandus" räägib isa pojale abiellumisvajadusest. Ilusas keeles räägib autor naise vooruslikkusest, armastusest, tõsistest ja õrnadest tunnetest, halastusest ja kaastundest. Ühesõnaga õpetab ta oma poega otsima ideaalset naist - "pärlit" elumerest. Teised autori teosed:

• Portree d "Iris" ("Iirise portree", 1659);
• Ode sur la paix ("Ood maailmale", 1660);
• Ode aux nouveaux convertis ("Ood pöördujatele", 1685);
• La Création du Monde ("Maailma loomine", 1692).

1755. aastal kirjutas Charles raamatu "Memuaarid minu elust", milles ta rääkis oma elu olulistest verstapostidest: teenimine koos Colbertiga, esimese prantsuse sõnaraamatu toimetamine, kuningale pühendatud teosed, tõlked, kolmeköiteline raamat, mis on pühendatud muinasaja ja tänapäeva võrdlemisele. autorid. Kuid ta ei maininud sõnagi kogumikust "Mother Goose" ja just sellest Charles Perrault' muinasjuttude loendist sai maailmakultuuri meistriteos.

Millest tema lood räägivad?

Autori lastele kirjutatud teosed on väga populaarsed kõigis riikides. Hoolimata mõneti prantslaslikust graatsilisusest on Charles Perrault’ muinasjutud võtnud endale väärilise koha kirjanduses. Rõõmsad, meelelahutuslikud, rahvaluule hõnguga paljastavad kergesti inimliku moraali alused. Lapsed tajuvad neid maagilisi ja imelisi lugusid palju kergemini kui moraliseerivaid vestlusi.

Charles Perrault näitas suurepäraselt oma eeskuju muinasjutud et lapsed oskavad märgata head ja halba, head ja kurja. Lõbutsedes end muinasjutu ilu ja iluga, saavad nad vajalikud õppetunnid. Kahtlemata jätavad muinasjutud ruumi kujutlusvõimele ja lapsed usuvad muinasjutu imesid. Kuid niipea, kui aeg käes, õpivad nad eristama kujuteldavat tegelikust. Ja esimestest raamatutest saadud õppetunnid jäävad neile igaveseks.

Esimene kogumik vene keeles

Perrault "Magic Tales" tõlgiti vene keelde kuulus kirjanik I. S. Turgenev ja avaldati Peterburis 1867. aastal. Turgenev töötas tõlke kallal peaaegu 2 aastat ja tema artiklite põhjal otsustades polnud ta selle kvaliteediga rahul. Kuid vaatamata sellele on tema tõlge juba sada lisaaastad peetakse üheks parimaks. Gustav Doré illustratsioonid muutsid esimese väljaande eriti võluvaks.

Loetleme veel kord Charles Perrault’ muinasjutud. Täielik nimekiri nende välimus on selline:

• "Griselda" (1691);
• "Tuhkatriinu" (1697);
• Saabastega puss (1697);
• Punamütsike (1697);
• "Sõrmega poiss" (1697);
• "Eeslinahk" (1694);
• "Tuttiga rikett" (1697);
• "Sinihabe" (1697);
• "Naeruväärsed ihad" (1693);
• Uinuv kaunitar (1696);
• "Haldjad" (1697).

Kollektsioon oli ülimalt edukas ja tõlgiti paljudesse maailma keeltesse. Muinasjuttude põhjal on loodud palju muusikateoseid, anima- ja mängufilme ning isegi klassikalise balleti meistriteoseid.

Charles Perrault

(1628 - 1703)

Sündis 12. jaanuaril. Perrault’ suurteene seisneb selles, et ta valis rahvajuttude massist välja mitu lugu ja fikseeris nende süžee, mis pole veel lõplikult saanud. Ta andis neile 17. sajandile iseloomuliku ja samas väga isikupärase tooni, kliima, stiili.

Muinasjutu tõsises kirjanduses "legaliseerinud" jutuvestjate seas on kõige esimene ja auväärne koht prantsuse kirjanikule Charles Perrault'le. Vähesed meie kaasaegsed teavad, et Perrault oli oma aja auväärne luuletaja, Prantsuse Akadeemia akadeemik ja kuulsate teadustööde autor. Kuid ülemaailmset kuulsust ja järeltulijate tunnustust ei toonud talle mitte paksud tõsised raamatud, vaid imelised muinasjutud Tuhkatriinu, Saabastega Puss ja Sinihabe.

Charles Perrault sündis 1628. aastal. Poisi perekond oli mures oma laste hariduse pärast ja kaheksa-aastaselt saadeti Charles kolledžisse. Nagu ajaloolane Philippe Aries märgib, on Perrault' koolielulugu tüüpilise hetero-A-õpilase elulugu. Treeningu ajal ei löödud ei teda ega ta vendi kunagi varrastega – toona oli erandjuhtum.

Pärast kolledžit õppis Charles kolm aastat eraõiguse tunde ja sai lõpuks õigusteaduse kraadi.

Kahekümne kolmeaastaselt naaseb ta Pariisi ja alustab oma karjääri advokaadina. Perrault' kirjanduslik tegevus tuleb ajal, mil kõrgseltskonnas ilmub muinasjuttude mood. Muinasjuttude lugemine ja kuulamine on saamas üheks ilmaliku ühiskonna tavaliseks hobiks, mis on võrreldav vaid meie kaasaegsete detektiivilugude lugemisega. Mõned eelistavad kuulata filosoofilisi jutte, teised avaldavad austust vanadele juttudele, mis on vanaemade ja lapsehoidjate ümberjutustamisel maha tulnud. Kirjanikud, püüdes neid taotlusi rahuldada, panevad muinasjutte kirja, töötlevad neile lapsepõlvest tuttavaid süžeesid ja suuline muinasjututraditsioon hakkab tasapisi muutuma kirjalikuks.

Perrault ei julgenud aga jutte oma nime all avaldada ning tema avaldatud raamatus oli tema kaheksateistkümneaastase poja P. Darmancourti nimi. Ta kartis, et kogu armastuse juures "muinasjutulise" meelelahutuse vastu tajutakse muinasjuttude kirjutamist kui kergemeelset tegevust, mis heidab oma kergemeelsusega varju tõsise kirjaniku autoriteedile.

Perrault muinasjutud põhinevad tuntud rahvaluule süžeedel, mille ta visandas oma tavapärase talendi ja huumoriga, jättes mõned detailid välja ja lisades uusi, keelt "õilistades". Eelkõige sobisid need muinasjutud lastele. Ja just Perrault’d võib pidada lastemaailmakirjanduse ja kirjanduspedagoogika rajajaks.

Charles Perrault: jutuvestja lapsepõlv.

Poisid istusid pingile ja hakkasid hetkeolukorda arutama – mida edasi teha. Ühte teadsid nad kindlalt: igavasse kolledžisse ei naase mitte millegi eest. Aga sa pead õppima. Charles kuulis seda lapsepõlvest oma isalt, kes oli Pariisi parlamendi advokaat. Ja tema ema oli haritud naine, ta ise õpetas oma poegi lugema ja kirjutama. Kui Charles kaheksa ja poole aastaselt kolledžisse astus, kontrollis isa iga päev tema tunde, ta austas väga raamatuid, õpetamist ja kirjandust. Kuid ainult kodus, isa ja vendadega sai vaielda, oma seisukohta kaitsta ja kolledžis oli vaja tuupida, oli vaja ainult pärast õpetajat korrata ja hoidku jumal, temaga vaielda. . Nende vaidluste pärast visati Charles tunnist välja.

Ei, mitte enam jalaga vastikusse kõrgkooli! Aga kuidas on lood haridusega? Poisid raputasid ajusid ja otsustasid: hakkame ise õppima. Sealsamas Luksemburgi aedades koostasid nad rutiini ja hakkasid järgmisest päevast seda ellu viima.

Borin tuli Charlesi juurde hommikul kell 8, koos õppisid nad 11-ni, siis sõid, puhkasid ja jälle õppisid 3-5. Poisid lugesid koos antiikautoreid, õppisid Prantsusmaa ajalugu, õppisid kreeka ja ladina keelt, ühesõnaga need ained, mis nad läbiksid ja ülikoolis.

"Kui ma midagi tean," kirjutas Charles palju aastaid hiljem, "võlgnen selle ainult nendele kolme-nelja-aastasele õppimisele."

Mis juhtus teise poisiga, kelle nimi on Borin, me ei tea, kuid tema sõbra nimi on nüüd kõigile teada - tema nimi oli Charles Perrault. Ja lugu, mille te just õppisite, leidis aset 1641. aastal, Louis XIV, Päikesekuninga ajal, lokkis parukate ja musketäride päevil. Siis elas see, keda me teame kui suurt jutuvestjat. Tõsi, ta ise ei pidanud end jutuvestjaks ja sõbraga Luksemburgi aedades istudes ta sellistele pisiasjadele isegi ei mõelnud.

Selle vaidluse olemus seisnes selles. 17. sajandil valitses veel arvamus, et muistsed kirjanikud, luuletajad ja teadlased lõid kõige täiuslikuma, parimad teosed. "Uued", see tähendab Perrault' kaasaegsed, suudavad vaid jäljendada iidseid, samas ei suuda nad midagi paremat luua. Luuletaja, näitekirjaniku, teadlase jaoks on peamine soov olla vanade moodi. Perrault' peamine vastane, poeet Nicolas Boileau, kirjutas isegi traktaadi "Poeetiline kunst", milles ta kehtestas "seadused" iga teose kirjutamise kohta, nii et kõik oli täpselt nagu antiikkirjanikud. Selle vastu hakkas meeleheitel väitleja Charles Perrault vastu.

Miks peaksime jäljendama iidseid inimesi? imestas ta. Kas tänapäeva autorid: Corneille, Moliere, Cervantes on halvemad? Miks tsiteerida Aristotelest igas teaduslikus kirjutises? Kas Galileo, Pascal, Kopernik on temast allpool? Aristotelese vaated olid ju ammu aegunud, ta ei teadnud näiteks inimeste ja loomade vereringest, ei teadnud planeetide liikumisest ümber Päikese.

Loomine

Charles Perrault kutsume teda praegu jutuvestjaks, aga üldiselt tema eluajal (sündis 1628, suri 1703). Charles Perrault oli tuntud kui luuletaja ja publitsist, aukandja ja akadeemik. Ta oli jurist, Prantsusmaa rahandusministri Colberti esimene ametnik.

Kui Colbert 1666. aastal Prantsusmaa akadeemia lõi, oli selle esimeste liikmete hulgas ka Charlesi vend Claude Perrault, kes veidi enne seda aitas Charles võita Louvre'i fassaadi disainikonkursi. Mõni aasta hiljem võeti akadeemiasse ka Chars Perrault, kes määrati "Prantsuse keele üldsõnaraamatu" tööd juhtima.

Tema elulugu on ühtaegu isiklik ja avalik ning poliitika segatud kirjandusega ja kirjandus justkui jagunenud selleks, mis Charles Perrault’t läbi aegade ülistas – muinasjuttudeks ja mööduvaks. Näiteks sai Perrault luuletuse "Louis Suure ajastu", milles ta ülistas oma kuningat, autoriks, aga ka - teose "Prantsusmaa suured inimesed", mahukad "Memuaarid" ja nii edasi ja nii edasi. 1695. aastal ilmus Charles Perrault’ poeetiliste juttude kogu.

Aga kogumik "Jutud emahanest ehk lood ja jutud möödunud aegadest koos õpetusega" ilmus Charles Perrault poja Pierre de Armancourt - Perrault nime all. Just poeg asus 1694. aastal isa nõuandel rahvajutte kirja panema. Pierre Perrault suri 1699. aastal. Oma mälestustes, mis on kirjutatud paar kuud enne oma surma (ta suri 1703. aastal), ei ütle Charles Perrault midagi selle kohta, kes oli juttude või täpsemalt kirjandusliku ülestähenduse autor.

Need memuaarid ilmusid aga alles 1909. aastal ja kakskümmend aastat pärast kirjanduse, akadeemiku ja jutuvestja surma 1724. aasta väljaandes raamatus "Jutud haneemast" (millest, muide, sai kohe bestselleriks), autorlus omistati esmakordselt ühele Charles Perrault’le . Ühesõnaga, selles eluloos on palju "tühje kohti". Jutuvestja enda ja tema koostöös poja Pierre’iga kirjutatud muinasjuttude saatust kirjeldatakse Venemaal esimest korda nii detailselt Sergei Boyko raamatus "Charles Perrault ".

Charles Perrault (1628-1703) oli esimene kirjanik Euroopas, kes muutis rahvajutu lastekirjanduse osaks. Ebatavaline prantsuse kirjanikule "klassitsismiajastu" huvi suulise rahvakunsti vastu seostub edumeelse positsiooniga, mille Perrault võttis oma aja kirjanduslikes vaidlustes. 17. sajandi Prantsusmaal oli klassitsism kirjanduses ja kunstis domineeriv ametlikult tunnustatud suund. Klassitsismi järgijad pidasid antiik- (Vana-Kreeka ja eriti Rooma) klassikute teoseid igati eeskujulikuks ja jäljendamisväärseks. Louis XIV õukonnas õitses tõeline antiigikultus. Kohtumaalijad ja poeedid, kasutades mütoloogilisi süžeesid või kangelaste kujutisi iidne ajalugu, ülistas kuningliku võimu võitu feodaalse lahknevuse üle, mõistuse ja moraalse kohustuse võidukäiku üksikisiku kirgede ja tunnete üle, ülistas üllast monarhilist riiki, mis ühendas rahva oma egiidi alla.

Hiljem, kui monarhi absoluutne võim hakkas sattuma üha suuremasse vastuollu kolmanda seisuse huvidega, tugevnesid opositsioonilised meeleolud kõigis avaliku elu valdkondades. Samuti püüti revideerida klassitsismi põhimõtteid oma vankumatute "reeglitega", mis suutsid muutuda surnud dogmaks ning takistasid kirjanduse ja kunsti edasist arengut. 17. sajandi lõpus puhkes prantsuse kirjanike seas vaidlus antiik- ja uusaja autorite paremuse üle. Klassitsismi vastased kuulutasid, et uued ja uusimad autorid olid vanadest kõrgemad, kasvõi selle poolest, et neil oli laiem silmaring ja teadmised. Hästi kirjutama saab õppida ilma iidseid jäljendamata.

Üks selle ajaloolise poleemika õhutajaid oli Charles Perrault, silmapaistev kuninglik ametnik ja luuletaja, kes valiti 1671. aastal Prantsuse Akadeemiasse. Kodanlik-bürokraatlikust perekonnast pärit, hariduselt jurist, ühendas ta edukalt ametliku tegevuse kirjandusega. Neljaköitelises dialoogisarjas “Paralleels vana ja uue vahel kunsti ja teaduse küsimustes” (1688–1697) kutsus Perrault kirjanikke üles pöörduma tänapäevase elu ja moodsate tavade kuvandi poole, soovitas mitte joonistada süžeed ja pilte. antiikautoritelt, vaid ümbritsevast tegelikkusest.

Oma väite tõestuseks otsustas Perpo tegeleda rahvajuttude töötlemisega, nähes neis huvitavate, elavate süžeede, "heade moraalide" ja "rahvaelu iseloomulike joonte" allikat. Seega ilmutas kirjanik suurt julgust ja uuendusmeelsust, kuna klassitsismi poeetika tunnustatud kirjandusžanrite süsteemis ei figureerinud muinasjutud üldse.

1697. aastal avaldas Charles Perrault oma poja Pierre Perrault d'Harmancourti nime all väikese kogumiku pealkirjaga "Mu ema Goose lood ehk lood ja jutud möödunud aegadest koos õpetustega". Kogumik koosnes kaheksast muinasjutust: "Uinuv kaunitar", "Punamütsike", "Sinihabe", "Saabastega kiisu", "Haldjad", "Tuhkatriinu", "Tutiga rikett" ja "Punamütsike". Pöial". Järgmistes väljaannetes täienes kogu veel kolme muinasjutuga: "Eeslinahk", "Naljakad soovid" ja "Griselda". Kuna viimane teos on tollele ajale omane värssis kirjanduslugu (süžee on laenatud Boccaccio Dekameronist), siis võib oletada, et Perrault’ kogu koosneb kümnest muinasjutust 3. Perrault pidas päris täpselt kinni rahvaluule süžeedest. Iga tema muinasjutt otsiti tagasi algallikani, mis rahva seas eksisteerib. Samas riietas kirjanik rahvajutte omal moel esitades need uude kunstilisse vormi ja muutis suuresti nende algset tähendust. Seetõttu on Perrault’ jutud, kuigi neil on säilinud folkloorne alus, iseseisva loometöö, see tähendab kirjanduslikud jutud.

Perrault tõestab eessõnas, et muinasjutud "ei ole üldse tühiasi". Neis on peamine moraal. "Nende kõigi eesmärk on näidata, millised on aususe, kannatlikkuse, ettenägelikkuse, töökuse ja kuulekuse eelised ning millised õnnetused tabavad neid, kes neist voorustest kõrvale kalduvad."

Iga Perrault' muinasjutt lõpeb värsis moraliseerimisega, mis toob muinasjutu kunstlikult lähemale faabulale – klassitsismi poeetika poolt teatud reservatsioonidega aktsepteeritud žanrile. Seega soovis autor muinasjuttu "legitimeerida" tunnustatud kirjandusžanrite süsteemis. Samal ajal toob irooniline moraliseerimine, mis ei ole seotud folkloori süžeega, kirjandusmuinasjuttu teatud kriitilise suundumusega - loota kogenud lugejatele.

Punamütsike oli ettevaatamatu ja maksis selle eest kallilt. Siit ka moraal: noored tüdrukud ei tohiks "hunte" usaldada.

Väikesed lapsed, mitte ilma põhjuseta (ja eriti tüdrukud, kaunitarid ja ärahellitatud), kohtudes teel igasuguste meestega, ei saa kuulata salakavalaid kõnesid, muidu võib hunt neid süüa ...

Sinihabeme naine langes peaaegu oma mõõdutundetu uudishimu ohvriks. Sellest tuleneb maksiim:

Naise kirg ebadiskreetsete saladuste vastu on lõbus: on ju teada, et midagi kallilt sai, kaotab koheselt nii maitse kui ka magususe.

Muinasjutukangelasi ümbritseb veider segu rahva- ja aristokraatlikust elust. Lihtsus ja kunstitus on ühendatud ilmaliku viisakuse, galantsuse, vaimukusega. Plebei eluterve asjalikkus, kaine mõistus, osavus, leidlikkus on ülimuslikud aristokraatlike eelarvamuste ja kokkulepete ees, mille üle autor nalja tegemast ei väsi. Kavala kelmi, Saabastega Pussi abiga abiellub külapoiss printsessiga. Vapper ja leidlik näpuga Poiss võidab kannibalihiiglast ja murrab rahva sekka. Kannatlik, töökas Tuhkatriinu abiellub printsiga. Paljud muinasjutud lõpevad "ebavõrdsete" abieludega. Kannatlikkus ja töökus, tasadus ja kuulekus saavad Perrault'lt kõrgeima tasu. Õigel hetkel tuleb kangelannale appi hea haldjas, kes saab oma kohustustega suurepäraselt hakkama: ta karistab pahe ja premeerib voorust.

Maagilised muutused ja õnnelikud lõpud on rahvajuttudele omased juba ammusest ajast. Perrault väljendab oma mõtteid traditsiooniliste motiivide abil, värvib muinasjutulist kangast psühholoogiliste mustritega, tutvustab uusi kujundeid ja realistlikke igapäevastseene, mis folkloori prototüüpides puuduvad. Tuhkatriinu õed, kes on saanud kutse ballile, riietuvad ja kosutavad. "Mina," ütles vanim, "panen selga pitsiga punase sametkleidi." on olemas." Nad saatsid osava käsitöölise, kes neile kahekordsed kortsud paigaldaks, ja ostsid kärbseid. Õed helistasid Tuhkatriinule, et tema arvamust küsida: lõppude lõpuks oli tal hea maitse. Veelgi igapäevasemaid detaile "Uinuvas kaunitaris". Paleeelu erinevate detailide kirjelduse kõrval mainitakse siin majahoidjaid, autüdrukuid, toateenijaid, härrasmehi, ülemteenreid, uksehoidjaid, pagesid, lakeid jne. Mõnikord avab Perrot kaasaja tegelikkuse sünge poole. Samas aimatakse tema enda tujusid. Puuraidur ja tema suur pere elavad vaesuses ja nälgivad. Vaid ühel korral õnnestus neil süüa rikkalik õhtusöök, kui “küla omanik saatis neile kümme eküüd, mille ta oli neile juba ammu võlgu ja mida nad enam ei lootnud saada” (“Sõrmega poiss” ). Saabastega puss hirmutab talupoegi väljamõeldud feodaali valjuhäälse nimega: “Head inimesed, niitjad! Kui te ei ütle, et kõik need põllud kuuluvad markii de Carabale, hakitakse teid kõiki nagu liha piruka jaoks.

Perrault’ muinasjutumaailm on kogu oma näilise naiivsuse juures piisavalt keeruline ja sügav, et mitte ainult köita lapse kujutlusvõimet, vaid mõjutada ka täiskasvanud lugejat. Autor on oma juttudesse panustanud rikkaliku eluvaatluste kogu. Kui selline muinasjutt nagu "Punamütsike" on sisult ja stiililt äärmiselt lihtne, siis näiteks "Tuftkübaraga Rike" eristab psühholoogiliselt peen ja tõsine idee. Vaimukad ilmalikud vestlused inetu Riqueti ja kauni printsessi vahel võimaldavad autoril lõdvestunud ja meelelahutuslikult paljastada moraalimõtte: armastus õilistab inimese kangelaslikke jooni.

Peen iroonia, graatsiline stiil, Perrault’ rõõmsameelne moraliseerimine aitasid tema muinasjuttudel "kõrges" kirjanduses koha sisse võtta. Prantsuse folkloori varasalvest laenatud "Jutud minu emast hane" on lihvituna ja kärpituna rahva ette jõudnud. Meistri töötlemisel särasid nad erksate värvidega, paranesid uue eluga.

Alfred North Whitehead, Ralph Barton Perry ja U.P. Montepo. Arthur Lovejoy..., 1954). MONTESKIE (Montesquieu) Charles Louis, Charles de Seconda, Baron de La... psühholoogia ja teadmiste teooria probleemid, asutaja füsioloogiakool ja loodusteaduslik suund ...

Charles Perrault(fr. Charles Perrault)

(12.01.1628 - 16.05.1703)

Sageli märkame kirjanike elulugusid uurides, et lisaks meie edukatele loominguline tegevus neil oli oma elamise aja ühiskonnas üsna kõrge positsioon. See pole üllatav, kuna neil kaugetel aegadel oli haritud inimesi väga vähe, enamasti oli haritud eliit, mistõttu selgus, et aadlikud, olles keisri lähedal, kirjutasid lisaks oma ametikohustuste täitmisele kuulsaid ja põnevaid teoseid. , tänu millele nad sisenesid inimkonna ajaloolisesse pärandisse. Üks selline kirjanik on Charles Perrault. Sündis Pariisi parlamendi kohtuniku Pierre Perrault’ perekonnas ja sai selleks ajaks korraliku hariduse. Ja tänu isa sidemetele ja isiklikele omadustele tõusis ta kiiresti karjääriredelil. Perrault oli nii advokaat kui maksukoguja ning 20 aastat oli ta riigi halduspüramiidi tipus, olles kuninga nõunik ja hoonete peainspektor. Perrault pidi tegelema ka välispoliitiliste küsimuste, kuningliku mööbli- ja gobeläänide tootmise ning kultuuriküsimustega. Arvestades kirjaniku töökoormust, oleks tõenäolisem eeldada, et mingid ajakirjad, aruanded vms moodustavad tema pärandi. ajaloolastele ja majandusteadlastele olid aga päritud Charles Perrault’ jutud, mille kirjutamiseks oli tal imekombel piisavalt aega. Nagu näeme, oli see mees mitmekesine ja täiesti teadlik ühiskonna vaimust, mis tõusis nii tolleaegses ühiskonna eliidis kui ka madalamates kihtides. Ja ajad, tuleb tunnistada, polnud kaugeltki parimad! Pidevad talupoegade mässud, pidev näljahäda, ravimite ja kanalisatsiooni puudumine viisid epideemiateni... Nii kõrgel ametikohal Charles Perrault’l oli sellest kõigest selge ettekujutus. Tõenäoliselt muutis kogu see olukord inimesed julmemaks, kurjemaks, halastamatumaks, mida täheldame Charles Perrault’ muinasjutte lugema asudes. Tuleb märkida, et ajakirjanduses muudeti peaaegu kõiki Charles Perrault' muinasjutte, mis trükiti Nõukogude Liidus. Koostajad eemaldasid kogu julmuse ja jätsid süžeed hea lõpuga. Ilmselt seetõttu meeldisid meile lapsepõlves Charles Perrault’ teosed, et lugeda tema muinasjutte, milles hea võidab alati kurja. Kuid algallikas olid need lood täidetud Charles Perraulti elamise ja jutte kirjutamise aja karmi reaalsusega. Lugedes Charles Perrault' kogumikku "Jutud haneemast", söödi Hunti kuulanud Punamütsike koos vanaemaga ära ja siin see muinasjutt lõpeb, keegi ei vabasta teda, ka Uinuv kaunitar seisab silmitsi kurva kurbusega. saatus. Tema ämm on kannibal, kes vihkab oma tütart, ainult ime läbi õnnestus uinuval kaunitaril ja tema lastel põgeneda, ka Pöidlapoiss ja Sinihabe hämmastab vere hulga ja julmusega. Meile tundub, et meie koostajad eemaldasid kõik need stseenid Perrault’ muinasjuttudest ja muutsid need tõeliselt lapsikuks. Avaldasime oma veebisaidil muinasjutte erinevatest väljaannetest, püüdes valida kõige väiksema koledusega muinasjutte, kuid kõike ei saa eemaldada, seega soovitame vanematel esmalt muinasjuttude sisuga ise tutvuda, ja seejärel otsustage ise lugeda Charles Perrault' muinasjutte Internetis. lapsed või oodata, kuni nad suureks saavad, ja seejärel tutvustada neile 17. sajandi prantsuse jutuvestja loomingut. Samuti saate meie saidilt alla laadida Charles Perrault' muinasjutte vajalikus vormingus.

CHARLES PERROT MÜSTEERIUM

auväärne akadeemik, kunagi võimsa rahandusministri parem käsi J.B. Colbert - Charles Perrault.

Nüüd mäletavad vähesed tema luuletusi ja epigramme, mitmeköitelist teost "Vana ja uus" Louis XIV õukonnas teenimisest, kuid lugusid, millele ta mõne uurija sõnul kõhkles isegi oma nimega alla kirjutamast. , tegi ta surematuks. Tänu neile astus ta maailma kirjanduse ajalukku.

Charles Perrault’ nimi on Venemaal Anderseni, vendade Grimmide, Hoffmanni, Carlo Collodi ja Astrid Lindgreni nimede kõrval üks populaarsemaid jutuvestjate nimesid.
Ainuüksi meie riigis on viimase kahesaja aasta Perrault’ juttude kogutiraažid ületanud kümneid miljoneid eksemplare.Sellegipoolest ei teadnud Venemaa avalikkus seni Charles Perrault' elulugu.

Selle tühimiku täitis imeline raamat (ZhZL-seeria)advokaadi, akadeemiku, poeedi ja kirjaniku, legendaarse päikesekuninga Louis XIV lemmiku Charles Perrault (1628-1703) elust, kirjutatud kaunis lakoonilises keeles, täis Venemaal tundmatuid fakte.

C. Perrault' monument Pariisis, Tuileries' aed.

Tõenäoliselt ei pandud see siia juhuslikult ... Kui Louis XIV ajal tahtsid mõned aadlikud Tuileries' aeda kõigile peale kuninga sulgeda, väitis Charles Perrault, et see peaks olema avalikkusele avatud – ja see on avatud tänaseni.

Selle raamatu ajalugu on ebatavaline.

Eluloo autoriks oli vene kirjanik-filoloog Sergei Boyko ning idee inspireerijaks ja tegelikult ka organiseerijaks prantslane, Perro loomingu üks suuremaid asjatundjaid Mark Soriano.

Kuid siin me siseneme saladuse varju ...

Selgub, et filoloogiateaduses pole siiani täpset vastust elementaarsele küsimusele: kes kirjutas kuulsad muinasjutud?

Fakt on see, et kui haneema muinasjuttude raamat esmakordselt avaldati ja see juhtus Pariisis 28. oktoobril 1696, määrati raamatu autoriks Pierre de Armancourt.

1763. aastal Inglismaal ilmunud Perrault' raamatu esikülg

Pariisis said nad aga tõe kiiresti teada. Suurepärase pseudonüümi de Armancourt all varjas end keegi muu kui Charles Perrault’ noorim ja armastatud poeg, üheksateistaastane Pierre. Pikka aega usuti, et kirjanikust isa läks selle triki juurde ainult selleks, et tutvustada noormeest kõrgseltskonda, kuningas Louis Päikese õetütre Orléansi noore printsessi ringi. Lõppude lõpuks oli see raamat pühendatud talle. Kuid hiljem selgus, et noor Perrault pani oma isa nõuandel kirja mõned rahvajutud ja sellele faktile leidub dokumentaalseid viiteid.

Lõpuks ajas olukorra lõpuks segamini Charles Perrault ise.

Vahepeal oli tal igati põhjust see raamat võitude registrisse kanda. Muinasjuttude raamat oli 1696. aastal pariislaste seas enneolematu edu, Claude Barbeni poes müüdi iga päev 20-30, mõnikord 50 raamatut päevas! Sellest – ühe poe mastaabis – ei osanud täna unistadagi, ilmselt isegi Harry Potteri bestseller.

Aasta jooksul kordas kirjastus tiraaži kolm korda. See oli ennekuulmatu. Kõigepealt armus Prantsusmaa, seejärel kogu Euroopa maagilistesse lugudesse Tuhkatriinust, tema kurjadest õdedest ja klaassussist, loe uuesti hirmus lugu rüütlist Sinihabe, kes tappis oma naised, juurdunud muheda Punamütsikese järele, kelle kuri hunt alla neelas. (Ainult Venemaal parandasid tõlkijad muinasjutu lõppu, meil tapavad metsaraidurid hundi ja prantsuse originaalis sõi hunt ära nii vanaema kui lapselapse).

Tegelikult said haneema lood maailma esimeseks lastele kirjutatud raamatuks. Seni polnud keegi spetsiaalselt lastele raamatuid kirjutanud ...

Charles Perrault' seletamatu vaikimine on tekitanud tänapäeval kaks peamist teaduslikku versiooni muinasjuttude autorsuse kohta.

Esimene on see, et Perrault kirjutas raamatu ise, kuid põhimõtteliselt otsustas ta kindlustada oma armastatud pojale muinasjuttude au. Teine versioon - muinasjutud kirjutas tõesti Perrault' noorim poeg, geniaalne noormees Pierre Perrault ja kirjaniku isa töötles oma poja teoseid ainult kirjanduslikult.

Pierre'i enda saatus oli kohutav.

Pärast raamatu võidukat edu sattus ta kohe Orleansi printsessi lähiringi, kuid paraku pussitas ta kuus kuud hiljem vulgaarses tänavakakluses oma ilmale Guillaume Colle’i, teatud lese Marie Fourier’ poja. puusepa oma, mõõgaga. Lihtinimese tapmine õilsa mõõgaga oli tol ajal täiesti ebamoraalne tegu. Mingist lähedusest kuningliku õukonnaga polnud nüüd juttugi. Pierre sattus vanglasse ja lesk alustas süüdlase vastu mitmepoolset kohtuasja. Oli ju mõrvari isa, palee lemmik, Prantsuse Akadeemia president Charles Perrault väga rikas ja omandas hiljuti Seine'i kaldal Troyes' linna lähedal asuva Rosier' iidse lossi. Olles appi kutsunud kõik oma sidemed ja raha, sai isa poja vaevalt vanglast välja ja ostis talle kiiresti kuningliku rügemendi leitnandi auastme. Pierre toibus järjekordse Prantsusmaa lahingu rindele, kus ta välkkiirelt hukkus.

Esmalt tema poja ja seejärel Charles Perrault’ enda surm viis autorluse saladuse igaveseks sajandite hauda. Mõnda aega avaldati Haneema muinasjutte veel inertsist Pierre D Armancourti nime all, kuid 1724. aastal, 10 aastat pärast kirjaniku surma, valitses üldine arvamus, et muinasjutud kirjutas ikkagi Charles Perrault. Sr. Selle nime all avaldatakse neid siiani.

Perrault’ muinasjuttude süžeedel sündisid G. Rossini ooperid "Tuhkatriinu", B. Bartoki "Hertsog Sinihabeme loss", P. I. Tšaikovski balletid "Uinuv kaunitar", S. S. Prokofjevi "Tuhkatriinu" jne. .

"Charles Perrault' mõju ... on nii suur, et kui palute kellelgi täna rääkida teile tüüpiline muinasjutt, räägib ta teile tõenäoliselt ühe prantslaste omadest: "Saabastega puss", "Tuhkatriinu" või "Punane ratsutamine". Kapuuts""". (J.R.R. Tolkien)

Charles Perrault oli pärit rikkast Pariisi perekonnast. Tema vanaisa oli kaupmees Torinos. Tema isa Pierre sai suurepärase hariduse ja oli Pariisi parlamendi advokaat. Ta kohtus oma naise Paquette Leclerciga oma koguduses Saint-Étienne du Monti kirikus. Paquette oli pärit aadliperekonnast ja tõi oma mehele hea kaasavara, sealhulgas Viry küla (praegu Viry-Châtilloni linn), kust perekond lahkus neil päevil, mil Pariisis möllas katk.

Charles oli kõige rohkem noorim laps perekonnas. Tal oli kaksikvend François, kes elas vaid kuus kuud ja seega sai Charlesist mitte kuues, vaid viies poeg Perrault’de perekonnas. Ülejäänud vennad elasid sel ajal üsna pikki ja sündmusterohkeid elusid: Jean oli jurist, Pierre oli Pariisi üldine maksukoguja, Claude oli arst ja arhitekt, kuulsa Louvre'i galerii projekti autor, Nicolas oli teoloogiadoktor Sorbonne'is.

Tuleb märkida, et Perrault' perekond oli väga usklik. Nad olid lähedased jansenismile, hoidsid tuttavat Blaise Pascaliga (kuigi paljuski ei langenud Charlesi vaated temaga kokku) ja kaitsesid selle suuna esindajaid kohtus. Ja Charles Perrault avaldas juba küpses eas kaks poeetilist teost piibellikud teemad: "Maailma loomine ja Aadam" ja "Püha Paulus".

Louis XIV portree koos perega

Charles kogus makse ja kirjutas luulet. 1653. aastal ilmusid need juba trükis. Lisaks tutvustasid vanemad vennad talle kõrgseltskonna salongi, mille külastajad olid väljapaistvad autorid.

Kuid "... kõik anded ei kaunista sind vähimalgi määral, kui nendega äikesetormimiseks pole varuks ristiema."

Selliseks "ristiemaks" Charles Perrault'le oli aastaid võimas rahandusminister J.-B. Colbert .

Jean-Baptiste Colbert - Louis XIV ajal riigimees, rahanduse, kuninglike hoonete, kaunite kunstide ja tehaste peaintendant. Ta töötas iga päev 15 tundi, ei pööranud tähelepanu õukonnamaailmale, maailma arvamustele, läks jalgsi kuninga juurde ...

Tema alluvuses asus Charles kuninglike hoonete kvartaali peasekretäri kohale ja juhtis gobelääntöökoja tööd ning tegi neile isegi jooniseid ise;

Teine põhjus, miks prantsuse akadeemik muinasjuttude poole pöördus, oli Perrault enda algatatud vaidlus "vana ja uue üle". Ta oli vastu iidsete piltide domineerimisele kirjanduses ja kunstis; tema avaldatud jutud pidid olema kinnituseks, et rahvatarkus ei jää kuidagi alla antiikraamatunäidistele. Kuid ta ei pannud kunagi muinasjuttude alla oma allkirja ...

See on lühidalt Charles Perrault' lugu. Aga tema lood?

Tema esimene poeetiline jutt "Griselda" ilmus 1691. aastal ja oli esimene, mida Prantsuse Akadeemia liikmed kuulsid. Nii hakkab muinasjutt jõudma ülemisse maailma. Mitte õukondlikult galantne lugu, mitte armastuse anekdoot, vaid muinasjutt selle sõna tähenduses, mida hilisemate aegade lugejad sellesse panid.

"Jutud emahanest" ilmuvad neli aastat hiljem, 28. oktoobril 1696. aastal. Kogumiku täispealkiri on: "Mu emahane lood ehk lood ja lood möödunud aegadest koos õpetusega." Raamat avaldati odavalt, lihtsate illustratsioonidega ja seda müüdi välja 20, 30 ja mõnikord 50 eksemplari päevas. Selle põhjuseks ei olnud mitte ainult see, et need muinasjutud olid hästi tuntud nii lihtrahvale kui ka aadlikele, vaid ka selles, et need jutud olid maksimaalselt kaasajastatud ja kajastanud mitte ainult iidseid traditsioone, vaid ka kaasaegseid kombeid ja kirjaniku kombeid.

Seega Uinuv kaunitar. Meil kõigil on hästi meeles lugu, kuidas noore printsessi ristimisele tulid kolm haldjat, kellest ühele ei piisanud kuldsest aparaadist. Huvitav on see, et kaasaegsed teadlased märgivad konkreetse koha, kus need vapustavad sündmused võiksid aset leida. See on Usse loss, mis asub Loire'i jõe kaldal.

Prantsuse ja Saksa kaanonite erinevused ei lõpe sellega. Näiteks Grimmi versioonis jäävad pärast printsessi õnnetut süstimist kõik kuningriigi elanikud magama, samas kui Perros on kuningas ja kuninganna, nagu vastutustundlikele kuninglikele isikutele kohane, jätkuvalt ärkvel, kuigi muidugi ei ela nad enne, kui tütar ärkab.

Lisaks oli monsieur Charlesi eesmärk omamoodi folkloorilugude propageerimine aadli seas, nii et ta puhastas need hoolikalt kõigest ebaviisakast ja labasest, stiliseeris need õukondlikuks kirjanduseks ja täitis need oma ajastu märkidega. Kangelaste kombed, riietus ja söök peegeldasid suurepäraselt 17. sajandi aadlit.

Jah, Uinuvas kaunitaris. kannibal nõuab talle laste liha serveerimist alati "Röövlikastmega"; kaunitari äratanud prints märkab, et ta on vanamoodsalt riides (“krae seisab püsti”) ning ärganud naine ise pöördub printsi poole ihaldava kapriisse daami toonil (“Oh, kas see sina, prints? Sa hoidsid end ootamas).

Muide, vähesed inimesed mäletavad seda prints Perrault's ei tormanud üldse vulgaarselt suudlema. Printsessi leides lähenes ta talle värisemise ja imetlusega ning põlvitas tema kõrvale. Ja pärast ärkamist ei teinud meie kangelanna ja tema galantne kavaler midagi taunimisväärset ja rääkisid neli tundi armastusest, kuni äratasid terve lossi.

"Uinuva kaunitari" süžee alged on keskaja sügavuses kadunud. Üks vanimaid töötlusi kuulub itaallasele Giambattista Basile, kes avaldas 1636. aastal ühe esimestest (ehkki mitte nii epohhiloovatest kui Mother Goose's Tales...) muinasjutukogudest "Pentameron" (ilmselt vastusena kuulus "Dekameron"). Basile'i kangelanna nimi on Thalia.

Lugu algab üsna traditsiooniliselt - nõia kurja needusega ja spindlist unerohi torkega. Tõsi, nad ei vaeva printsessiga palju rohkem vaeva, asetavad ta troonile ja asetavad mahajäetud metsaonni. Mõne aja pärast komistab oodatult onni otsa jahtiv võõras kuningas, kuid uinuva kaunitari leides käitub ta sugugi mitte viisakalt ... Tegelikult ütleb muinasjutt - "kogus armastuse vilju" ja . .. sõitis koju. Kaunitar jäi vaikselt lapseootele ja sünnitas pärast tähtaega kaksikud. Maagiline "anesteesia" oli nii tugev, et ta ärkas mitte sünnitusest, vaid alles siis, kui laps hakkas eksikombel tema sõrme imema ja spindli mürgitatud ots sealt välja hüppas. Ja siis otsustas kuningas uuesti külastada "armastuse vilju".

Nähes Thaliat koos lastega, armus ta lõpuks ... ja hakkas neid sagedamini külastama. Ja kuna meie kangelane oli abielus mees, püüdis tema naine riigireetmist kahtlustades Thalia koos lastega kinni ja käskis lastel mehele lihapalle teha ja armuke tulle visata. Muidugi halastas kokk lastele, libistas talle lambaliha sisse ja selle tulemusena põletati Thalia asemel kuri naine aeglasel tulel. Järgmine on moraal: "Mõnel inimesel veab alati – isegi siis, kui ta magab."

Nüüd on selge, kuidas Charles Perrault muinasjuttu õilistas. Kujutis letargilises unenäos igavesti noorest neiust, kes ootas oma väljavalitu, osutus nii ahvatlevaks, et rändas pidevalt erinevates rõivastes läbi kirjanduse.

Piisab, kui meenutada rahvajuttu "Lumivalgeke", V. Žukovski "Magav printsess", A. Puškini "Surnud printsess ja seitse bogatüüri", rühma NAUTILUS laulu "Polina hommik" ja palju-palju. rohkem.

Mäe all on pime sissepääs.
Ta läheb kiiresti kohale.
Tema ees kurbuse udus,
Kirst on mäekristall,
Ja selles kristallkirstus
Printsess magab igavesti."
(A. Puškin "Jutt surnud printsess…")

"... Unised silmad ootavad kedagi, kes siseneb ja süütab neisse valguse, Polina hommik kestab sada miljardit aastat... Ja kõik need aastad kuulen ma tema rinda õõtsuvat, Ja sellest, kuidas ta hingab, on akende klaas udune. üles, Ja mul ei ole kahju sellest, et minu tee on lõputu - Tema kristall magamistoas on pidevalt valgus ... ". (I. Kormiltsev "Hommik Polina")

Tuhkatriinu

Grimmi versiooni kuulsad kingad on kuldsed. Kuid Perrault's olid nad alguses kristallist kaugel, kuid kaunistatud karusnahaga. Mõned usuvad, et see karusnahk oli kuulus vene soobel ja tõlgetes kirjutavad nad "saabli kingad". Juhtus aga nii, et aja jooksul muudeti vigastatud telefoni põhimõttel sõna "vair" ("karusnahk trimmiks") sõnaks "verre" ("klaas"). Selle tulemusena muutusid mugavad ja pehmed kingad kõrva järgi rafineeritud, kuid praktikas täiesti sadistlikeks "kristallkingadeks". Kuld pole aga palju mugavam.

Kuid Grimmi motiiv Tuhkatriinu pallilt põgenemiseks tundub palju loogilisem. Siinset kaunitari ei hirmutanud mitte kella löömine, vaid printsi katsed välja selgitada, kelle tütrega tegu. Kui Tuhkatriinu perre tuleb kingadega käskjalg, kahjulikel õdedel õnnestub neid selga proovida, mille jaoks üks neist ... lõikab ära sõrme ja teine ​​kanna! Petised paljastavad aga kaks tuvi lauldes:

"Vaata, vaata,
Ja suss on verega kaetud ... ".

Õdede äpardused ei lõpe sellega. Kui Perro viisakas jutustuses Tuhkatriinu neile mitte ainult ei andesta, vaid korraldab ka nende isiklikku elu ("... ta abiellus kahe õilsa õukondlasega"), siis "populistide" Grimmi kättemaksud kangelanna rõhujate vastu on vältimatud.

"Ja kui saabus aeg pulma pidada, ilmusid ka reetlikud õed - nad tahtsid teda võrgutada ja temaga õnne jagada. Ja kui pulmarongkäik kirikusse läks, oli vanim pruudi paremal käel ja noorim vasakul ja tuvid nokitsesid igast välja Ja siis, kui nad kirikust tagasi tulid, kõndis vanim vasakut kätt ja noorim paremat kätt ning tuvid nokitsesid neist igaüks ka välja. silma peal "...

Muide, sisse viimased aastad meedias ringleb teave, et Tuhkatriinu vanim versioon ilmus 9. sajandi Hiina kirjaniku Chuan Chengshi sulest. Tal on näiteks kasuema, karusnahast kingad ja preemiaks abikaasa-keiser. Siin on kangelanna miniatuurne jalg (üks Hiina naiste ilu kaanoneid) igati teretulnud.

Olgu kuidas on, "Tuhkatriinu" seostub endiselt alati Charles Perrault'ga, nagu "Lumivalgeke" vendade Grimmidega. Ja enam kui kolm sajandit on see pealtnäha lihtne süžee olnud inspiratsiooni ja lohutuse allikaks miljonitele naistele planeedil Maa. Neist igaühe sügavuses peitub lootus, et nad leiavad kõigist eluraskustest hoolimata oma "printsi".

Moskva Riikliku Pedagoogikaülikooli Teadusliku Raamatukogu haruldaste raamatute osakonnas hoitakse 19. - 20. sajandi kodumaiseid väljaandeid. muinasjutud Charles Perrault’st, kelle nime tuntakse Venemaal mitte vähem (ja vahel ka rohkem) kui jutuvestjate Hans Christian Anderseni, vendade Grimmide ja Wilhelm Hauffi nimesid.

Kirjaniku elulugu.

12. jaanuaril 1628 sündisid Prantsusmaa linnas Pariisis Pierre Perrault’ perekonnas (kus oli juba neli poega – Jean, Pierre, Claude ja Nicolas) kaksikud, kes said nimeks Francois ja Charles. Francois elas vaid paar kuud ja Charlesile oli määratud pikk eluiga ja surematu hiilgus.

Perrault’de perekonnas peeti õpetust väga lugu ja vanemad püüdsid anda kõigile oma poegadele hea hariduse: pereema, haritud naine, õpetas ise poegi lugema ja kirjutama; ja kui noorim, Charles, asus kaheksa-aastaselt Beauvais' kolledžisse õppima, kontrollis tema isa, erialalt jurist, ise oma poegade tunde. Prantsuse ajaloolase Philippe Arièsi (1914 - 1984; peamiselt igapäevaelu, perekonna ja lapsepõlve ajalooga tegelev) sõnul on Perrault' koolielulugu tüüpilise suurepärase õpilase elulugu; treeningute ajal ei olnud ühtegi vendadest Perrotidest kunagi varrastega pekstud, mida tollal peeti erandiks.

Kuid ikkagi visati 1641. aastal õpetajatega vaidluste pärast Charles ja tema koolivend Borin tundidest välja ning nad otsustasid hakata tegelema eneseharimisega: poisid õppisid hommikul kella 8–11, seejärel einestasid, puhkasid ja õppisid uuesti. kella 3–5 pärastlõunal; nad lugesid koos antiikautoreid, uurisid Prantsusmaa ajalugu, kreeka ja ladina keelt – see tähendab, mida nad kolledžis võtaksid. Nagu Charles Perrault hiljem kirjutas, "Kui ma midagi tean, võlgnen selle ainult nendele kolmele-neljale õppeaastale". Pärast Charles Perrault’t võtab ta kolm aastat eraõiguse tunde, omandab juristi kraadi ja ostab juristilitsentsi; kuid Perrault Jr ei töötanud oma erialal kaua ja temast sai peagi oma venna, arhitekt Claude Perrault (1665 - 1680) ametnik.

Meeleheitel väitleja leidis hiljem oma andele kasutust vaidluses “iidse” ja “uue” vahel. 17. sajandil valitses seisukoht, et iidsed kirjanikud, poeedid ja teadlased lõid kõige täiuslikumad, parimad teosed, samas kui "uued", see tähendab kaasaegsed, saavad jäljendada ainult "iidset", kuna nad ei suuda luua midagi paremat, aastal Seoses sellega oli luuletaja, näitekirjaniku, teadlase jaoks peamine soov olla nagu antiiknäidised.

Luuletaja, kriitiku ja klassitsismi teoreetiku Nicolas Boileau'ga (Nicolas Boileau-Depreo; 11.01.1636 - 13.03.1711), traktaadi autor "Poeetiline kunst", milles ta kehtestas teoste kirjutamise "seadused", nii et kõik oli täpselt nagu muistsed kirjanikud, Perrault ei nõustunud sellega. (“miks nii austada iidseid? Ainult antiigi pärast? Ise oleme muistsed, sest meie ajal on maailm vanemaks jäänud, kogemusi rohkem”). Tema traktaat "Iidse ja kaasaegse võrdlus" põhjustas "iidsete" poolehoidjate seas pahameeletormi: nad hakkasid Perrault'd süüdistama selles, et ta iseõppijana kritiseerib iidseid ainult seetõttu, et ta ei oska kreeka ja ladina keelt ega tunne nende teoseid.

Tõestamaks, et tema kaasaegsed ei olnud halvemad ja andmaks talle võimalust oma kaasaegsetele sobida, avaldas Perrault tohutu köite "Kuulsad(või mõnes tõlkes Suured) 17. sajandi prantslased, kuhu ta kogus üle saja kuulsate teadlaste, poeetide, ajaloolaste, kirurgide, kunstnike elulood.

Charles Perrault on ka Prantsuse raidkirjade ja ilusate kirjade akadeemia akadeemik, kes juhtis tööd "Prantsuse keele üldsõnastiku" kallal, advokaat ja Prantsusmaa rahandusministri Louis XIV Jean-Baptiste Colbert'i ametnik. (29.08.1619 – 09.06.1683) sai Charles Perrault oma teenete eest aadliku tiitli. Ka tema oli kuulus luuletaja oma ajast, mitmete teadustööde, aga ka mitmete kunstiteoste autor:

1653 - paroodia luuletus värsis " Trooja müür ehk burleski päritolu"(Les murs de Troue ou l'Origine du burlesque)

1687 didaktiline luuletus "Louis Suure ajastu"(Le Siecle de Louis le Grand), loeti Prantsuse Akadeemias, mis tähistas "vaidluste iidse ja uue üle" algust. ja on vastu antiikaja jäljendamisele ja kauaaegsele kummardamisele, väites, et kaasaegsed, "uued", ületasid kirjanduses ja teaduses "iidseid" ja et see on tõestatud. kirjanduslugu Prantsusmaa ja hiljutised teaduslikud avastused

1691 - muinasjutt värsis "Griselda"(Griselde) (10. päeva 10. novelli, Boccaccio novelli "Dekameron" poeetiline töötlus).

1694 - satiir "Naiste vabandus"(Apologie des femmes) ja poeetiline lugu keskaegsete fabliode vormis "Naljakad soovid".

Samal aastal kirjutati poeetiline lugu "Eeslinahk"(Peau d'ane)

1696 - anonüümselt avaldatud muinasjutt "Uinuv kaunitar", mis esmakordselt kehastab uut tüüpi funktsioone muinasjutud: see on kirjutatud proosas ja sellele lisatud on poeetiline moraliseerimine, mis on suunatud täiskasvanutele, kuid mitte ilma irooniata (Perro kirjutas oma muinasjuttude kohta, et need on kõrgemad kui iidsed, kuna sisaldavad moraalseid juhiseid). Järk-järgult muutub muinasjutus fantastiline algus ülitähtsaks elemendiks, mis kajastub pealkirjas (La Bella au bois uinuva täpne tõlge - "Kaunitar magavas metsas").

1697 – ilmub kogumik "Jutud emahanest ehk lood ja lood möödunud aegadest koos moraalsete juhistega", mis sisaldab 9 teost, mis olid rahvajuttude kirjanduslikud töötlused

1703 - "Memuaarid" Paar kuud enne surma kirjutatud Perrault, milles ta kajastab kõiki oma elu ja loomingu tähtsamaid sündmusi, kuid ei maini muinasjutte.

1683. aastal lahkus Perrault töölt ja talle määrati hea pension, millega ta sai elada mugavalt oma elupäevade lõpuni. Ja olles saanud palju vaba aega, hakkas Perrault kirjutama. Ja ühel päeval tekkis tal mõte esitada mõni rahvajutt kirjakeeles, et need ärataks nii täiskasvanute kui ka laste huvi. Sellel autoril õnnestus lihtsas keeles tõsiseid mõtisklusi esitada. Peaaegu kõik Perrault’ jutud on kirjanduslikud salvestused rahvajuttudest ja muinasjuttudest, mida ta lapsepõlves köögis sageli kuulis, välja arvatud üks: "Tuftiga rikett" Perrault võttis end kokku.

1696. aastal, kui Perrault oli 68-aastane, avaldati ajakirjas Gallant Mercury (Amsterdam) anonüümselt muinasjutt. "Uinuv kaunitar" ja järgmisel, 1897. aastal, ilmus Pariisis ja Haagis väike lihtsate piltidega raamat pealkirja all. "Jutud haneemast ehk lood ja lood möödunud aegadest koos õpetustega" sai peagi uskumatu edu.

Kuid alguses ei julgenud Perrault muinasjutte oma nimega allkirjastada ja avaldas oma poja Pierre d'Harmancourti nime all (omal ajal oli kirjanduskriitikas isegi vaidlusi selle üle, et jutud kuulusid tõesti poja sulest, kuid uurimise käigus need oletused kinnitust ei leidnud; vaatamata sellele, et Pierre asus oma isa nõuandel rahvajutte kirja panema ja Charles Perot ise alles 1909. aastal ilmunud mälestustes ei maini selle tõelist autorit. muinasjuttude kirjandus), kuna Charles Perrault pidas end tõsiseks kirjanikuks ja muinasjuttude kirjutamine võib tema maine rikkuda.

Rahvaluule lood, mida Perrault esitas “õilistatud” keeles, millel on omane andekus ja huumor, jättes mõned üksikasjad välja ja lisades uusi, hakkasid aga nautima suurt populaarsust ja nõudlus muinasjuttude järele ainult kasvas, millega seoses hakati neid ka rääkima. peeti tõeliseks kunstiks ja avaldas hiljem märkimisväärset mõju maailma muinasjututraditsiooni arengule: eriti "Jutud haneemast" olid esimene spetsiaalselt lastele kirjutatud raamat(tol ajal õpetati lapsi lugema täiskasvanutele mõeldud raamatutest).

Perrault’ teene seisneb selles, et ta valis rahvajuttude massist välja mitu lugu ja fikseeris nende süžee, mis tol ajal polnud veel lõplik, ning andis neile isikupärase, samas 17. sajandile iseloomuliku stiili. Need on ühtaegu maagilised ja realistlikud: kui tahad teada, milline oli mood aastal 1697, lugege "Tuhkatriinu"(lõppude lõpuks õed, kes lähevad ballile, riietuvad viimase moe järgi); Kui tahate kuulda, kuidas 17. sajandil puuraiujate suguvõsa rääkis, võtke ühendust "Pöidla poiss" ja kuulete printsessi sisse "Uinuv kaunitar"; Saabastega Puss on tark mees rahva seast, kes tänu oma kavalusele ja leidlikkusele ei sobi mitte ainult peremehe saatusega, vaid muutub ka "tähtis inimene"- Pealegi "ta ei püüa enam hiiri, välja arvatud mõnikord nalja pärast", ja Pöidlapoiss praktiliselt ei unusta viimasel hetkel Ogre taskust välja tõmbamast kuldkotti, mis päästab tema pere näljasurmast.

Charles Perrault' lood.

Vaatamata oma teaduslikele ja kirjanduslikele eelistele tõid muinasjutud Charles Perrault'le ülemaailmse kuulsuse. "Saabastega Kass", "Tuhkatriinu", "Punamütsike", "Pöidla poiss", "Sinine habe" meeldivad mitte ainult lastele, vaid ka täiskasvanutele ning kajastuvad maailma kultuuris ooperites (Ungari helilooja Bela Bartoki Sinihabeme hertsogi loss; Itaalia ooper buffa Cinderella ehk Gioacchino Rossini vooruse triumf), ballettides ( Uinuv kaunitar) Pjotr ​​Iljitš Tšaikovski; Sergei Sergejevitš Prokofjevi "Tuhkatriinu"), draamalavastused, animafilmid ja filmid.

Charles Perrault' muinasjutte illustreerisid sageli suured kunstnikud, näiteks prantsuse graveerija, illustraator ja maalikunstnik Gustave (Gustave) Dore (1832 - 1883).

Moskva Riikliku Pedagoogikaülikooli Teadusliku Raamatukogu haruldaste raamatute osakonnas on väljaanded Doré gravüüridega:

Perrault' muinasjutud. / Prantsuse keelest tõlkinud Ivan Turgenev. Gustav Doré joonistused. - Peterburi, Moskva: Raamatumüüja ja trükkali M. O. Wolfi kirjastus, 1867. a.

Perrot. Saabastega puss: muinasjutt väikelastele. Illustratsioonid Gustav Dore. Kunstnik V. Meli värvilised joonistused (raamatukirjastus "Odespoligraf").

Perrot. Sõrmega poiss: muinasjutt väikelastele. Illustratsioonid Gustav Dore. Kunstnik S. Goldmani värvilised joonistused (kirjastus Odespoligraph).

Charles Perrault' lood Venemaal.

Esimest korda vene keeles ilmusid Charles Perrault’ muinasjutud Moskvas 1768. aastal pealkirja all. "Moraaliga nõidade lood". Neid nimetati tänapäevase kõrva jaoks mõnevõrra ebatavaliselt: "Lugu Punamütsikesega tüdrukust", "Lugu sinise habemega mehest", "Lugu isa kassist kannuste ja saabastes", "Lugu metsas magavast kaunitarist" …

Hiljem, 19. ja 20. sajandil, ilmusid Charles Perrault’ muinasjutud tänapäeva lugejale tuttavamate nimede all:

Perrot. Punamütsike. Saabastega Kass. Uinuv kaunitar. Sinine habe. / Per. prantsuse keelest B. D. Prozorovskaja. - Peterburi: Tüüp. T-va "Avalik kasu", 1897. - (F. Pavlenkovi illustreeritud muinasjuturaamatukogu; nr 81).

Saabastega puss: Muinasjutt: Kuue värvilise pildiga. -

[Moskva]: T-va I. D. Sytini väljaanne,

Vaatamata lugejate armastusele osutus Charles Perrault' jaoks tee kõrgseltskonda suletuks: muinasjuttude kirjutamise eest ei meeldinud teadlastest kolleegidele professor Perrault ja aadel sulges tema ees oma majade uksed.

Kuid põhjus ei olnud ainult see. Kord pussitas kirjaniku poeg, staatuselt aadlik Pierre tänavakakluse käigus surnuks lihtinimese Guillaume Colli, puusepa lese poja, mida tol ajal peeti äärmiselt ebamoraalseks teoks. Selle tulemusena sattus noormees vanglasse.

Tänu oma rahale ja sidemetele päästis Charles Perrault poja vanglast ja ostis talle kuninga rügemendi leitnandi auastme, kuid see rikkus tõsiselt perekonna maine.

Järgmise lahingu ajal noormees hukkus.

Charles Perrault suri 1703. aastal väsinuna ja värisena, vihkas oma muinasjutte ja viis nende autorsuse saladuse hauda.

Charles Perrault muinasjutte armastavad siiani nii lapsed kui ka täiskasvanud ning 21. sajandil avaldatakse neid erinevates kombinatsioonides uute illustratsioonidega (näiteks tellimusel ilukirjandus Moskva Riikliku Pedagoogikaülikooli Teadusliku Raamatukogu humanitaarteaduskondade hoonest leiab Yu Boyarsky illustratsioonidega "Jutud haneemast";

ja raamat "Tales of Charles Perrault" koos Anna Vlasova illustratsioonidega).

Kas luuletaja ja teadlane võis omal ajal arvata, et tema nime ei kirgasta läbi aegade mitte luuletused ja teaduslikud traktaadid, vaid õhuke muinasjuturaamat?...

Fablio, fablio (ladina keelest fabula – muinasjutt, lugu. Vanaprantsuse fabulaux, fabliaux – fabulli mitmus – „fabula”; vorm fabliaux on dialektism) – üks XII – XIV sajandi alguse prantsuse linnakirjanduse žanre, mis on väike poeetiline novell, mille eesmärk on kuulajate meelt lahutada ja harida.

Artikli kirjutamisel kasutati saitide materjale:

Huvitavaid illustratsioone Charles Perrault' ja teiste kuulsate jutuvestjate juttudele leiate lingilt: