Muinasjutu põhiosa on väike prints. Antoine de Saint-Exupéry kirjanduse uurimistöö "Väike prints" kui filosoofiline muinasjutt

"Lõppude lõpuks olid kõik täiskasvanud alguses lapsed, kuid vähesed neist mäletavad seda."

Seda raamatut saab lugeda 30 minutiga, kuid see asjaolu ei takistanud raamatul saamast maailmaklassikaks. Loo autor on prantsuse kirjanik, poeet ja elukutseline piloot Antoine de Saint-Exupéry. See allegooriline lugu on kõige rohkem kuulus teos autor. See avaldati esmakordselt 1943. aastal (6. aprillil) New Yorgis. Huvitav fakt on see, et raamatus olevad joonistused on autori enda tehtud ja need ei saanud vähem kuulsaks kui raamat ise.

Antoine de Saint-Exupery

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry(prantsuse: Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry; 29. ​​juuni 1900 Lyon, Prantsusmaa – 31. juuli 1944) – kuulus prantsuse kirjanik, luuletaja ja elukutseline piloot.

Lühikokkuvõte loost

Kuueaastaselt luges poiss sellest, kuidas boakonstriktor oma saagi alla neelab, ja joonistas pildi, kus madu neelab elevanti. See oli väljastpoolt kujutatud boa ahendaja, kuid täiskasvanud väitsid, et see oli müts. Täiskasvanutel on alati vaja kõike selgitada, nii et poiss tegi veel ühe joonise - seestpoolt boama. Siis soovitasid täiskasvanud poisil see jama lõpetada – nende sõnul oleks ta pidanud rohkem geograafiat, ajalugu, aritmeetikat ja õigekirja õppima. Nii jättis poiss oma hiilgava kunstnikukarjääri. Ta pidi valima teise elukutse: ta kasvas üles ja sai lenduriks, kuid näitas siiski oma esimest joonistust neile täiskasvanutele, kes tundusid talle teistest targemad ja mõistvamad - ja kõik vastasid, et see on müts. Nendega oli võimatu südamest südamesse rääkida – boadest, džunglist ja tähtedest. Ja piloot elas üksi, kuni kohtus Väikese Printsiga.

See juhtus Saharas. Lennuki mootoris läks midagi katki: piloot pidi selle parandama või surema, sest vett oli jäänud vaid nädalaks. Koidikul äratas piloodi peenike hääl – tilluke kuldsete juustega beebi, kes kuidagi kõrbesse sattus, palus tal joonistada talle talle. Hämmastunud piloot ei söandanud keelduda, seda enam, et tema uus sõber oli ainuke, kes suutis esimesel joonisel näha, kuidas boakonstriktor elevandi alla neelas. Tasapisi sai see selgeks Väike prints lendas planeedilt nimega "asteroid B-612" - loomulikult on see number vajalik ainult igavatele täiskasvanutele, kes jumaldavad numbreid.

Kogu planeet oli maja suurune, ja Väike Prints pidi tema eest hoolitsema: iga päev puhastas ta kolme vulkaani – kahte aktiivset ja ühte kustunud vulkaani ning rookis välja ka baobabi idud. Piloot ei saanud kohe aru, millist ohtu baobabid endast kujutavad, kuid siis ta arvas ja joonistas kõigi laste hoiatamiseks planeedi, kus elas laisk inimene, kes ei rookinud õigel ajal välja kolme põõsast. Kuid Väike Prints tegi oma planeedi alati korda. Kuid tema elu oli kurb ja üksildane, nii et ta armastas päikeseloojangut vaadata – eriti kui ta oli kurb. Ta tegi seda mitu korda päevas, lihtsalt liigutades tooli pärast päikest. Kõik muutus millal imeline lill: ta oli okastega kaunitar – uhke, õrn ja lihtsameelne. Väike prints armus temasse, kuid naine tundus talle kapriisne, julm ja edev - ta oli siis liiga noor ega mõistnud, kuidas see lill tema elu valgustas. Ja nii puhastas Väike Prints viimast korda oma vulkaanid, tõmbas välja baobabide idud ja jättis siis hüvasti oma lillega, kes alles hüvastijätuhetkel tunnistas, et armastab teda.

Ta läks reisile ja külastas kuut naaberasteroidi. Kuningas elas esimesel: ta tahtis teemasid nii väga, et kutsus Väikese Printsi ministriks ja pisike arvas, et täiskasvanud on väga imelik rahvas. Teisel planeedil elas ambitsioonikas mees kolmandal-joodik, neljandal- ärimees ja viies- lambisüütaja. Kõik täiskasvanud tundusid Väikesele Printsile ülimalt imelikud ja talle meeldis ainult Lambisüütaja: see mees jäi truuks kokkuleppele süüdata õhtuti laternad ja hommikul laternad välja lülitada, kuigi tema planeet oli selleks päevaks nii palju kahanenud. ja öö muutus iga minut. Siin ei ole nii vähe ruumi. Väike prints oleks Lambisüütaja juurde jäänud, sest ta tahtis väga kellegagi sõbruneda - pealegi sai sellel planeedil päikeseloojangut imetleda tuhat nelisada nelikümmend korda päevas!

Kuuendal planeedil elas geograaf. Ja kuna ta oli geograaf, pidi ta ränduritelt küsima riikide kohta, kust nad tulid, et oma lugusid raamatutesse salvestada. Väike prints tahtis oma lillest rääkida, kuid geograaf selgitas, et raamatutes on kirjas vaid mäed ja ookeanid, sest need on igavesed ja muutumatud ning lilled ei ela kaua. Alles siis taipas Väike Prints, et tema ilu kaob peagi, ja jättis ta üksi, ilma kaitse ja abita! Kuid pahameel ei olnud veel möödas ja Väike Prints liikus edasi, kuid mõtles ainult oma mahajäetud lillele.

Maa oli seitsmendaga- väga raske planeet! Piisab, kui öelda, et seal on sada üksteist kuningat, seitse tuhat geograafi, üheksasada tuhat ärimeest, seitse ja pool miljonit joodikut, kolmsada üksteist miljonit ambitsioonikat inimest – kokku umbes kaks miljardit täiskasvanut. Kuid Väike Prints sõbrunes ainult mao, Rebase ja lenduriga. Madu lubas teda aidata, kui ta oma planeeti kibedasti kahetses. Ja Rebane õpetas teda olema sõber. Igaüks võib kedagi taltsutada ja tema sõbraks saada, kuid sa pead alati vastutama nende eest, keda taltsutad. Ja Rebane ütles ka, et ainult süda on valvas – silmaga ei näe kõige tähtsamat. Siis otsustas Väike prints oma roosi juurde tagasi pöörduda, sest tema vastutas selle eest. Ta läks kõrbesse - just sinna, kus ta kukkus. Nii kohtusid nad piloodiga. Piloot joonistas talle kasti tallekese ja talle isegi koonu, kuigi arvas varem, et oskab joonistada vaid boakonstriktoreid – väljast ja seest. Väike prints oli rõõmus, kuid piloot muutus kurvaks – ta mõistis, et ka tema on taltsutatud. Siis leidis Väike Prints kollase mao, kelle hammustus tapab poole minutiga: ta aitas teda, nagu ta lubas. Madu võib igaühe tagasi tuua sinna, kust ta tuli – ta toob inimesed maa peale tagasi ja Väikese Printsi tähtede juurde. Laps ütles piloodile, et see näeb välja nagu surm vaid välimuselt, nii et kurvastada pole vaja – las piloot meenutab teda öist taevast vaadates. Ja kui Väike prints naerab, tundub piloodile, et kõik tähed naeravad nagu viissada miljonit kella.

Piloot parandas oma lennukit, ja tema kaaslased rõõmustasid tema tagasituleku üle. Sellest on möödunud kuus aastat: vähehaaval ta rahunes ja armus tähtede vaatamisse. Kuid teda valdab alati põnevus: ta unustas koonule rihma tõmmata ja tall võis roosi ära süüa. Siis tundub talle, et kõik kellad nutavad. Lõppude lõpuks, kui roosi enam maailmas pole, muutub kõik teistsuguseks, kuid mitte ükski täiskasvanu ei saa kunagi aru, kui oluline see on.

See raamat meeldis mulle väga, mistõttu otsustasin raamatu kõige huvitavama analüüsi oma veebisaidile üles riputada. Semjon Kibalo

Töö probleem-temaatiline analüüs

“Väikese printsi” lugu ise tekkis “Inimeste planeedi” ühest süžeest. See on lugu kirjaniku enda ja tema mehaaniku Prevosti juhuslikust maandumisest kõrbes. Exupery'l on võtmed, lemmikpildid ja sümbolid. Siin nad näiteks viivad süžeeliinid: see on jansete pilootide veeotsing, nende füüsilised kannatused ja hämmastav päästmine.

Audioraamat (2 tundi):

Elu sümboliks on vesi, see kustutab liivadesse eksinud inimeste janu, kõige maa peal eksisteeriva allikas, igaühe toit ja liha, aine, mis teeb võimalikuks taassünni.
Filmis "Väike prints" täidab Exupery selle sümboli sügava filosoofilise sisuga.
Kuivatatud kõrb on sõja, kaose, hävingu, inimliku kalkkuse, kadeduse ja isekuse poolt laastatud maailma sümbol. See on maailm, kus inimene sureb vaimsesse janusse.
Teine oluline sümbol, millele peaaegu kogu teos on suunatud, on roos.
Roos on armastuse, ilu ja naiselikkuse sümbol. Väike prints ei tajunud kohe ilu tõelist sisemist olemust. Kuid pärast vestlust Rebasega selgus talle tõde – ilu muutub ilusaks alles siis, kui see on täidetud tähenduse ja sisuga. "Sa oled ilus, aga tühi," jätkas Väike Prints. "Sa ei taha enda pärast surra." Muidugi ütleb juhuslik mööduja mu roosi vaadates, et see on täpselt sama, mis sina. Kuid minu jaoks on ta teie kõigist kallim..."
Inimkonna päästmine eelseisvast vältimatust katastroofist on kirjaniku loomingu üks peateemasid. Ta arendab seda aktiivselt oma teoses “Inimeste planeet”. Täpselt sama teema on ka “Väikeses printsis”, kuid siin saab see sügavama arengu. Saint-Exupéry ei kirjutanud kunagi ühtegi oma teost ega võtnud nii kaua aega, et kooruda kui "Väike prints". “Väikese printsi” motiive leidub sageli kirjaniku varasemates teostes
Millist päästeteed näeb Antoine de Saint-Exupéry?
"Armastamine ei tähenda üksteisele otsa vaatamist, see tähendab samas suunas vaatamist" - see mõte määrab muinasjutu ideoloogilise kontseptsiooni. “Väike prints” on kirjutatud 1943. aastal ja teosele jätavad jälje Euroopa tragöödia Teises maailmasõjas, kirjaniku mälestused lüüasaanud, okupeeritud Prantsusmaalt. Oma helge, kurva ja targa looga kaitses Exupery surematut inimlikkust, elavat sädet inimeste hinges. Teatud mõttes oli lugu tulemus loominguline tee kirjanik, filosoofiline, kunstiline mõistmine.
“Väike prints” on ennekõike filosoofiline muinasjutt. Ja seetõttu peidab esmapilgul lihtne ja tagasihoidlik süžee ja iroonia sügavat tähendust. Autor puudutab allegooria, metafooride ja sümbolite kaudu kosmilise ulatusega teemasid: hea ja kuri, elu ja surm, inimeksistents, tõeline armastus, moraalne ilu, sõprus, lõputu üksindus, indiviidi ja rahva suhe ning palju muud. .
Vaatamata sellele, et Väike Prints on laps, avastab ta tõelise nägemuse maailmast, mis on kättesaamatu isegi täiskasvanule. Ja surnud hingega inimesi, keda ta oma teel kohtab peategelane, palju õudsem kui muinasjutulised koletised. Printsi ja Rose suhe on palju keerulisem kui rahvajuttudest pärit printside ja printsesside suhe.
Muinasjutul on tugevad romantilised traditsioonid.
Esiteks on see folkloorižanri valik - muinasjutud. Teeme kindlaks, et “Väike prints” on muinasjutt loos esinevate muinasjutujoonte järgi: kangelase fantastiline teekond, muinasjututegelased (Rebane, Madu, Roos). Romantikud pöörduvad suulise rahvakunsti žanrite poole mitte juhuslikult. Folkloor on inimkonna lapsepõlv ja lapsepõlve teema romantismis on üks võtmeteemasid.
Saint-Exupery näitab, et inimene hakkab elama ainult materiaalse kesta nimel, unustades vaimsed püüdlused. Ainult lapse hing ja kunstniku hing ei allu merkantiilsetele huvidele ja vastavalt ka Kurjusele. Siin on romantikute loomingus jälgitav lapsepõlvekultus.
Kuid Saint-Exupery “täiskasvanud” kangelaste peamine tragöödia ei seisne mitte niivõrd selles, et nad on allutatud materiaalsele maailmale, vaid selles, et nad “kaotasid” kõik vaimsed omadused ja hakkasid mõttetult eksisteerima, mitte elama selle sõna täies tähenduses. .
Sest see filosoofiline töö, siis poseerib autor globaalseid teemasid üldistatud abstraktses vormis. Ta käsitleb Kurjuse teemat kahest küljest: ühelt poolt on see “mikrokurjus”, st kurjus inimese sees. See on planeetide elanike surm ja sisemine tühjus, kes kehastavad kõiki inimlikke pahesid. Ja pole juhus, et planeedi Maa elanikke iseloomustatakse Väikese Printsi nähtud planeetide elanike kaudu. Sellega rõhutab autor, kui väiklane ja dramaatiline on tänapäeva maailm. Kuid Exupery pole üldse pessimist. Ta usub, et inimkond, nagu Väike prints, mõistab eksistentsi saladust ja iga inimene leiab oma juhttähe, mis valgustab tema eluteed.
Kurjuse teema teist tahku võib tinglikult nimetada “makrokurjaks”. Baobabid on üldiselt kurjuse vaimne kujutluspilt. Selle metafoorse kujundi üks tõlgendus on seotud fašismiga. Saint-Exupéry soovis, et inimesed juuriksid hoolikalt välja kurjad "baobabipuud", mis ähvardasid planeedi tükkideks rebida. "Ettevaatust baobabide eest!" - võlub kirjanik.
Muinasjutt ise kirjutati sellepärast, et see oli "kohutavalt oluline ja kiireloomuline". Kirjanik kordas sageli, et seemned lebavad esialgu maa sees ja siis idanevad ning seedripuu seemnetest kasvab seeder, okkapuu seemnetest aga türnpuu. See on vajalik heade seemnete tärkamiseks. "Kõik täiskasvanud olid ju alguses lapsed..." Inimesed peaksid säästma ja mitte kaotama elutee kõike, mis on hinges helge, hea ja puhas, mis muudab nad võimetuks kurjaks ja vägivallaks. Ainult mees rikastega sisemaailm ja sellel, kes püüdleb vaimse enesetäiendamise poole, on õigus kutsuda Isiksuseks. Kahjuks on väikeplaneetide ja planeedi Maa asukad selle lihtsa tõe unustanud ning muutunud justkui mõtlematuks ja näotu rahvahulgaks.
Ainult Kunstnik suudab näha olemust – ümbritseva maailma sisemist ilu ja harmooniat. Isegi lambisüütaja planeedil märgib Väike Prints: „Kui ta süütab laterna, on justkui sündimas veel üks täht või lill. Ja kui ta laterna välja lülitab, jääb mulje, nagu oleks täht või lill magama jäänud. Suurepärane tegevus. See on tõesti kasulik, sest see on ilus."
Saint-Exupéry julgustab suhtuma kõigesse ilusasse nii hoolikalt kui võimalik ja püüdma raskel eluteel mitte kaotada enda sees olevat ilu – hinge ja südame ilu.
Väike prints õpib Rebaselt ilu kohta kõige olulisemat. Väliselt kaunid, aga seest tühjad roosid ei tekita lapses-mõtisklejas mingeid tundeid. Need on tema jaoks surnud. Peategelane avastab tõe enda, autori ja lugejate jaoks - ilus on ainult see, mis on täidetud sisuga ja sügav tähendus.

Teine oluline on inimeste vääritimõistmine ja võõrandumine filosoofiline teema. Saint-Exupery ei puuduta mitte ainult täiskasvanu ja lapse vahelise arusaamatuse, vaid arusaamatuse ja üksinduse teemat kosmilises mastaabis. Inimhinge surm viib üksinduseni. Inimene hindab teisi ainult nende "välise kesta" järgi, nägemata inimeses peamist - tema sisemist moraalset ilu: "Kui ütlete täiskasvanutele: "Ma nägin ilus maja roosast tellisest, akendel pelargoonid ja katustel tuvid,” ei kujuta nad seda maja lihtsalt ette. Neile tuleb öelda: "Ma nägin maja saja tuhande frangi eest," ja siis nad hüüavad: "Milline ilu!"
Teine muinasjutu “Väike prints” filosoofiline võtmeteema on eksistentsi teema. See jaguneb tegelikuks olemiseks – eksistentsiks ja ideaalseks olemiseks – olemuseks. Tõeline olemine on ajutine, mööduv, kuid ideaalne olemine on igavene, muutumatu. Tähendus inimelu on mõista, jõuda olemusele võimalikult lähedale. Autori ja väikese printsi hinge ei ahelda ükskõiksuse ja surnud jää. Seetõttu avaneb neile tõeline nägemus maailmast: nad õpivad tõelise sõpruse, armastuse ja ilu väärtust. See on südame "valvsuse" teema, võime "näha" südamega, mõista ilma sõnadeta.

Väike prints ei saa sellest tarkusest kohe aru. Ta lahkub oma planeedilt, teadmata, et see, mida ta erinevatelt planeetidelt otsima hakkab, on nii lähedal – tema koduplaneedil.
Inimesed peavad hoolitsema oma planeedi puhtuse ja ilu eest, seda üheskoos kaitsma ja kaunistama ning vältima kõige elava hukkumist. Nii kerkib muinasjutus järk-järgult, märkamatult veel üks oluline teema - keskkond, mis on meie aja jaoks väga asjakohane. Näib, et loo autor nägi ette tulevasi keskkonnakatastroofe ja hoiatas nende eest ettevaatlik suhtumine minu kodumaale ja armastatud planeedile. Saint-Exupéry tundis teravalt, kui väike ja habras meie planeet on. Väikese Printsi teekond tähelt tähele viib meid lähemale tänasele kosmiliste kauguste nägemusele, kus Maa võib inimeste hoolimatuse tõttu peaaegu märkamatult kaduda. Seetõttu pole muinasjutt oma aktuaalsust kaotanud tänaseni; Sellepärast on selle žanr filosoofiline, sest see on suunatud kõigile inimestele, tõstatab igavikulisi probleeme.
Ja Rebane avaldab beebile veel ühe saladuse: “Ainult süda on valvas. Sa ei näe silmaga kõige tähtsamat... Sinu Roos on sulle nii kallis, sest sa andsid talle kogu oma hinge... Inimesed on selle tõe unustanud, aga ära unusta: sa vastutad igavesti kõigi eest sa oled taltsutanud." Taltsutada tähendab end helluse, armastuse ja vastutustundega siduda teise olendiga. Taltsutada tähendab hävitada näotus ja ükskõiksus kõige elava suhtes. Taltsutada tähendab muuta maailm oluliseks ja heldeks, sest kõik selles meenutab armastatud olendit. Jutustaja mõistab seda tõde ja tähed ärkavad tema jaoks ellu ning ta kuuleb hõbedaste kellade helisemist taevas, mis meenutab Väikese Printsi naeru. Kogu lugu läbib teema "hinge avardumine" armastuse kaudu.
Koos väikese kangelasega avastame enda jaoks taas peamise asja elus, mis oli varjatud, mattunud kõikvõimalike kestadega, kuid mis on inimese jaoks ainuke väärtus. Väike prints saab teada, mis on sõprussidemed.
Saint-Exupery räägib loo esimesel leheküljel ka sõprusest. Autori väärtussüsteemis on sõpruse teemal üks peamisi kohti. Üksinduse ja võõrandumise jää võib sulatada ainult sõprus, kuna see põhineb vastastikusel mõistmisel, vastastikusel usaldusel ja abistamisel.
“Kurb, kui sõbrad unustatakse. Kõigil ei ole sõpra,” räägib muinasjutu kangelane. Muinasjutu alguses jätab Väike prints oma ainsa Roosi, seejärel jätab ta Maa peale oma uue sõbra Rebase. "Maailmas pole täiuslikkust," ütleb Rebane. Kuid seal on harmoonia, on inimlikkus, on inimese vastutus talle usaldatud töö eest, tema lähedase eest, vastutus on ka oma planeedi, kõige selle eest, mis sellel toimub.
Sümboolses kujundis planeedist, kuhu Väike prints naaseb, on peidus sügav tähendus. See on inimhinge sümbol, inimsüdame kodu sümbol. Exupery tahab öelda, et igal inimesel on oma planeet, oma saar ja oma juhttäht, mida inimene ei tohiks unustada. "Ma tahaksin teada, miks tähed helendavad," ütles Väike prints mõtlikult. "Ilmselt selleks, et varem või hiljem leiaks igaüks oma uuesti üles." Muinasjutu kangelased, läbinud okkalise tee, leidsid oma tähe ning autor usub, et lugeja leiab ka tema kauge tähe.
“Väike prints” on romantiline muinasjutt, unistus, mis pole kuhugi kadunud, vaid on inimeste poolt hoitud, nende poolt hellitatud, nagu midagi väärtuslikku lapsepõlvest. Lapsepõlv on kuskil lähedal ja saabub kõige kohutavama meeleheite ja üksinduse hetkedel, mil pole kuhugi minna. Ilmub, nagu poleks midagi juhtunud, nagu poleks ta meie hulgast nende aastate jooksul lahkunud, kükitab meie kõrvale ja küsib avariilisele lennukile uudishimulikult otsa vaadates: "Mis asi see on?" Siis loksub kõik paika ja täiskasvanu naaseb selle selguse ja läbipaistvuse juurde, hinnangute ja hinnangute kartmatu otsekohesuse juurde, mis on ainult lastel.
Exuperyt lugedes näib, et muudame banaalsete igapäevaste nähtuste vaatenurka. See viib ilmselgete tõdede mõistmiseni: tähti ei saa purki peita ja mõttetult kokku lugeda, tuleb hoolitseda nende eest, kelle eest vastutad, ja kuulata oma südamehäält. Kõik on samaaegselt lihtne ja keeruline.

“Väike prints” sündis 1943. aastal Ameerikas, kus Antoine de Saint-Exupéry põgenes natside poolt okupeeritud Prantsusmaalt. See ebatavaline muinasjutt, mille nii lapsed kui ka täiskasvanud võrdselt hästi vastu võtsid, osutus asjakohaseks mitte ainult Teise maailmasõja ajal. Tänagi loevad teda inimesed, kes otsivad vastuseid "Väikese printsi" küsimustele. igavesed küsimused elu mõttest, armastuse olemusest, sõpruse hinnast, surma vajalikkusest.

Kõrval vormi- kahekümne seitsmest osast koosnev lugu vastavalt süžee- muinasjutt, mis räägib prints Charmingu maagilistest seiklustest, kes lahkus oma koduriigist õnnetu armastuse tõttu; kunstilise korralduse järgi - mõistujutt - on kõnes lihtne (Väike prints muudab prantsuse keele õppimise väga lihtsaks) ja filosoofilise sisu poolest keeruline.

peamine idee muinasjutud-mõistujutud – väide tõelised väärtused inimese olemasolu. Kodu antitees– sensoorne ja ratsionaalne maailmataju. Esimene on tüüpiline lastele ja neile haruldastele täiskasvanutele, kes pole kaotanud oma lapselikku puhtust ja naiivsust. Teine on täiskasvanute eesõigus, mis on kindlalt juurdunud nende endi loodud reeglite maailmas, mis on sageli isegi mõistuse seisukohalt absurdsed.

Väikese Printsi ilmumine Maale sümboliseerib inimese sünd, kes tuleb meie maailma puhta hinge ja armastava südamega, avatud sõprusele. Tagasi muinasjutu kangelane kodu saabub tõelise surma kaudu, mis pärineb kõrbemao mürgist. Väikese Printsi füüsiline surm kehastab kristlast igavese elu idee hing, kes saab taevasse minna ainult oma kehalise kesta maa peale jättes. Muinasjutu kangelase iga-aastane Maal viibimine korreleerub ideega inimese vaimsest kasvust, kes õpib olema sõber ja armastama, teistest hoolima ja mõistma.

Väikese Printsi pilt muinasjutuliste motiivide ja teose autori kuvandil - vaesunud aadlisuguvõsa esindaja Antoine de Saint-Exupéry, kes lapsepõlves kandis hüüdnime "Päikesekuningas". Kuldsete juustega poiss on autori hing, kes ei kasvanud kunagi suureks. Täiskasvanud piloodi kohtumine lapse minaga leiab aset tema elu ühel traagilisemal hetkel – lennuõnnetuses Sahara kõrbes. Elu ja surma piiril balansseeriv autor õpib lennukit remontides tundma Väikese Printsi lugu ja mitte ainult ei vestle temaga, vaid läheb koos kaevu äärde ning kannab isegi oma alateadvust süles, andes talle tõelise tegelase tunnused, temast erinevad.

Väikese Printsi ja Roosi suhe kujutab allegooriliselt armastust ning selle tajumise erinevust mehe ja naise vahel. Kapriisne, uhke, kaunis Rose manipuleerib oma väljavalituga, kuni too kaotab tema üle võimu. Õrn, arglik, uskudes sellesse, mida talle öeldakse, kannatab Väike prints julmalt kaunitari kergemeelsuse pärast, mõistmata kohe, et ta ei pidanud teda armastama mitte sõnade, vaid tegude pärast - selle imelise aroomi pärast, mille ta talle andis, kõige selle pärast. rõõmu, mida ta tema ellu tõi.

Maal viit tuhat roosi näinud kosmoserändur muutub meeleheitel. Ta oli oma lilles peaaegu pettunud, kuid temaga õigel ajal vastu tulnud Rebane selgitab kangelasele inimeste poolt ammu unustatud tõdesid: vaadata tuleb südamega, mitte silmadega, ja olla. vastutab nende eest, keda olete taltsutanud.

Art Rebase pilt- allegooriline kujutluspilt sõprusest, mis sünnib harjumusest, armastusest ja soovist olla kellelegi vajalik. Sõber on looma mõistes see, kes täidab tema elu tähendusega: hävitab igavuse, võimaldab näha ümbritseva maailma ilu (võrreldes Väikese Printsi kuldseid juukseid nisukõrvadega) ja nutab lahkuminekul. Väike prints õpib talle antud õppetunni hästi. Eluga hüvasti jättes ei mõtle ta mitte surmale, vaid oma sõbrale. Rebase pilt loos korreleerub see ka piibelliku Madu-kiusajaga: esimest korda kohtub kangelane temaga õunapuu all, loom jagab poisile teadmisi elu olulisematest alustest - armastusest ja sõprusest. Niipea, kui Väike Prints neid teadmisi mõistab, omandab ta kohe surelikkuse: ta ilmus Maale planeedilt planeedile rännates, kuid ta saab sealt lahkuda vaid oma füüsilise kesta hülgamisega.

Muinasjutuliste koletiste rolli mängivad Antoine de Saint-Exupery loos täiskasvanud, kelle autor rebib üldisest massist ja asetab igaühe oma planeedile, mis sulgeb inimese endasse ja justkui luubi alla näitab tema olemust. Võimuiha, ambitsioonid, joobumus, armastus rikkuse vastu, rumalus – kõige rohkem iseloomuomadused täiskasvanud. Exupery esitleb kõigi ühist pahe tegevusena/eluna, millel puudub tähendus: kuningas esimesest asteroidist ei valitse midagi ja annab ainult neid korraldusi, mida tema fiktiivsed alamad saavad täita; ambitsioonikas inimene ei väärtusta kedagi peale iseenda; joodik ei suuda häbi ja joomise nõiaringist pääseda; ärimees liidab lõputult tähti ja leiab rõõmu mitte nende valgusest, vaid nende väärtusest, mille saab paberile kirjutada ja panka hoiustada; Vana geograaf on takerdunud teoreetilistesse järeldustesse, millel pole midagi ühist praktilise geograafiateadusega. Väikese Printsi seisukohalt on selles täiskasvanute reas ainuke mõistlik inimene lambisüütaja, kelle käsitöö on teistele kasulik ja oma olemuselt ilus. Võib-olla seetõttu kaotab see oma tähenduse planeedil, kus päev kestab ühe minuti ja Maal on elektrivalgustus juba täies hoos.

Lugu tähtedest tulnud poisist on kirjutatud liigutavas ja säravas stiilis. Ta on täielikult läbi imbunud päikesevalgusest, mida ei leidu mitte ainult Väikese Printsi juustes ja kollases sallis, vaid ka Sahara lõpututes liivades, nisukõrvades, oranžis rebases ja kollases maos. Viimase tunneb lugeja kohe ära kui Surm, sest just temale on omane suurem jõud "kui kuninga sõrmes", võimalus "kanda kaugemale kui ükski laev" ja otsustusvõimet "kõik mõistatused". Madu jagab Väikese Printsiga oma inimeste tundmise saladust: kui kangelane kurdab kõrbes üksinduse üle, ütleb ta, et "ka inimeste seas" Juhtub "üksi".

Fink Anna

Minu töö eesmärk:

1. Sisestage loominguline labor Prantsuse kirjanik Antoine

de Saint-Exupéry.

2. Tõesta, et “Väike prints” on filosoofiline muinasjutt.

3. Mõista töö filosoofilisi ja esteetilisi probleeme.

4. Mõista humanistlike suundumuste ühisosa elus ja kirjanduses.

Ülesanded:

1. Tuvastage kirjaniku isiksus tema elulugu ja filosoofiat uurides

ja loovust.

2. Uurige, millise eesmärgi Antoine de Saint-Exupéry endale seab

teoses "Väike prints".

3. Tuvastage teose žanri ja kompositsiooni tunnused.

4. Anna kunstiline analüüs mõistujutud-muinasjutud Exuperyst “Väike

5. Näidake tekstist pärit näidete abil keele, narratiivi tunnuseid

kirjaniku kombed.

Lae alla:

Eelvaade:

VYAZMA, SMOLENSK PIIRKOND

Uurimine

kirjanduse kohta

Nagu filosoofiline muinasjutt"

Töö lõpetatud

õpilane 8 "A" klass

Fink Anna Aleksandrovna

Ja kirjandust

Tšižik Irina Nikolajevna

2011

1.2. “Väike prints” on kirjaniku-filosoofi otsingute tulemus.

1. Teose žanri tunnused.
2. Muinasjuttude ja romantiliste traditsioonide filosoofilised teemad.
3. Teose kunstiline analüüs.
4. Keele omadused jutustamisstiil kirjanik ja teose kompositsioon.
5. Järeldus.

6.1. “Väike prints” kui lastetöö?

6.2. Järeldused.

7. Kirjandus.

1. Antoine de Saint-Exupery. Loovuse tunnused.

Antoine de Saint-Exupery sündis 29. juunil 1900 Lyonis. Tema isa oli krahv ja pärines iidsest rüütliperekonnast. Kui Antoine polnud veel nelja-aastane, suri tema isa ning tema ema, haritud, peen ja võluv naine, asus lapsi kasvatama. Ta armastas oma poega ja kutsus teda Päikesekuningaks tema blondide, lokkis juuste ja ülespoole keeratud nina pärast. Poissi oli võimatu mitte armastada. Ta kasvas üles häbelikuks ja lahkeks, tundis kõigi vastu muret, veetis tunde loomi vaadates ja viibis kaua looduses. Seitsmeteistkümnendaks eluaastaks oli temast saanud tugev ja pikk noormees, kuid tohutus, füüsiliselt arenenud noormehes, kes ületas oma vanuse, lõi õrn süda, mis ei tundnud leina. Lapsest saati meeldis Antoine'ile joonistamine, muusika, luule ja tehnoloogia, ta oli igakülgselt arenenud, ebatavaliselt särava andega inimene. Oma töödes meenutab ta alati oma lapsepõlve. Ta mängis rüütlite ja kuningate juures, insenerina ja veduri juhtimises. Teda köitis kõik, mida ta nägi. Ta oli pärit lapsepõlvest: hindas alati sõprust, see oli tema jaoks siiruse mõõdupuu, ta pidas seda planeedi kõige kallimaks tundeks.

Antoine astus Pariisi Ecole des Beaux-Arts'i, otsustades saada arhitektiks, kuid neli aastat hiljem, 1921. aastal, kutsuti ta sõjaväkke, kus pärast piloodikursustel osalemist tekkis tal tõsine huvi lennunduse vastu.

Tema täiskasvanuelu oli täis draamat. Ta oli sageli surma äärel: pidevad rängad lennuõnnetused, osales Hispaania vabariiklaste võitluses: "Ta ei hiilinud kõrvale ühestki riskist. Alati ees! Alati kõigeks valmis!” - sõbrad rääkisid temast. Kuid oma loovuses, kirjades, käsikirjades ja romaanides ilmutas see mees end kõige täielikumalt. Antoine'il oli kaks suurt kirge, mis sisenesid tema ellu peaaegu üheaegselt: lennundus ja kirjandus. "Minu jaoks on lendamine ja kirjutamine sama asi" - see on tema vastus küsimusele, mis on tema jaoks olulisem. Liikumine, lend on elu ja ta tundis elu ennast kui lendu ja liikumist.

"Oleme ühe planeedi elanikud, ühe laeva reisijad," ütles Exupery, ta unistas kogu inimkonna päästmisest, oli valmis päästma kõiki siin maa peal, elas selle nimel. Käimasolevate sündmuste passiivse salvestaja roll oli talle võõras, ta oli alati kesksel kohal. Sellega seoses kirjutas Exupery: "Ma olen alati vihkanud vaatleja rolli."

Teise maailmasõja ajal, fašistliku okupatsiooni aastatel ihkas ta astuda Prantsuse lennunduses hävituslendurite ridadesse ja esitas korduvalt raporti, milles palus end vastu võtta. "Mulle ei meeldi sõda, aga minu jaoks on talumatu jääda tagalasse, kui teised oma eluga riskivad... Maailmas, kus valitseks Hitler, pole minu jaoks kohta... Ma tahan selles osaleda sõda armastuse nimel inimeste vastu”... Ta suri kangelasena, kaitstes oma riiki, võideldes kogu maailma vabaduse eest, uskudes oma ideaale. Sõjaväelendur Antoine de Saint-Exupéry suri 31. juulil 1944 lahinguülesannet täites.

Exupery teostes elavad uued imelised inimesed. Neil on suurepärased, hämmastavad omadused, mida kirjanik meile paljastab. Nad otsivad üle Kordillera kadunud sõpra või joonistavad talle väikesele külalisele teiselt planeedilt, nad on puhtad ja usaldavad, neil on tohutu lapselik hing, kes ei suuda alatusi.

Maailma ja looduse ilu, päikesetõusud ja -loojangud, iga lill – need on igavesed ideaalid, mille nimel Antoine võitles ja mis jäävad meiega tema raamatutesse. Tema mõtted meie jaoks on nagu kauge tähe või väikese planeedi valgus, millelt ta meile vastu vaatab. Kirjanik-piloot, nagu Saint-Exupery, vaatleb maad linnulennult, omaenese vikerkaarevärviliste ideaalmõtete kõrgustest. Sellest asendist vaadates tundub kogu maakera kõigi inimeste ühtne suur kodumaa. Väike maja tohutul alal, aga oma, usaldusväärne ja soe.

Maa on koht, kust te lahkute ja kuhu tagasi pöördute, üks suur kodumaa kõigile, ühine, ainus planeet, "inimeste maa".

1. 1.2. “Väike prints” on kirjaniku-filosoofi otsingute tulemus.

"Otsige mind sellest, mida ma kirjutan..."

Antoine de Saint-Exupery

Huvi kirjaniku raamatute vastu määrab nende vankumatu moraalne sisu igal ajal. Exupery usub ja eeldab, et inimkond kuuleb tema häält ja on tema ideaalidest läbi imbunud ning seejärel hämmastav maailm headus ja õiglus. Seda näeme tema raamatutes: “Öine lend”, “Lõunapost” ja eriti “Inimeste planeedid”.

1943. aastal ilmus Antoine de Saint-Exupéry kuulsaim raamat "Väike prints". On teada, et 1935. aastal läks Exupery koos mehaanikuga pikamaalennule Pariisist Saigoni. Lennu ajal seiskus tema lennuki mootor ja Exupery kukkus otse Liibüa kõrbe keskele. Kirjanik jäi imekombel ellu. Raadio vaikis, vett polnud. Piloot ronis lennuki tiiva alla ja püüdis magada. Tund hiljem ta aga värises ja avas silmad: temast mõne meetri kaugusel seisis üle õla visatud punases sallis poiss. „Ära karda, Antoine! Teid päästetakse varsti!" - ütles laps naeratades. "Hallutsinatsioon..." mõtles Exupery. Kuid veel kolme tunni pärast kargas ta püsti: taevas tiirles päästelennuk. Ja see juhtum oli tema raamatu "Väike prints" aluseks. Ja prototüüp peategelane Tema armastatud Consuelo ilmus roosile. Nüüd on see teos tuntud kogu maailmas, see on tõlgitud saja keelde ja on üks enim avaldatud planeedil.

Exupery'l on võtmed, lemmikpildid ja sümbolid. Siin viivad nendeni näiteks süžeed: jansete pilootide veeotsingud, nende füüsilised kannatused ja hämmastav päästmine. Elu sümboliks on vesi, see kustutab liivadesse eksinud inimeste janu, kõige maa peal eksisteeriva allikas, igaühe toit ja liha, aine, mis teeb võimalikuks taassünni. Filmis "Väike prints" täidab Exupery selle sümboli sügava filosoofilise sisuga. Elu aluspõhimõte on vesi, üks igavestest tõdedest, vankumatu asi, millel on suur tarkus. Kuivatatud kõrb on sõja, kaose, hävingu, inimliku kalkkuse, kadeduse ja isekuse poolt laastatud maailma sümbol. See on maailm, kus inimene sureb vaimsesse janusse.

Inimkonna päästmine eelseisvast vältimatust katastroofist on kirjaniku loomingu üks peateemasid. Ta arendab seda aktiivselt oma teoses “Inimeste planeet”.

Täpselt sama teema on ka “Väikeses printsis”, kuid siin saab see sügavama arengu. Saint-Exupéry ei kirjutanud kunagi ühtegi oma teost ega võtnud nii kaua aega, et kooruda kui "Väike prints". Tihti leidub “Väikese printsi” motiive kirjaniku varasemates teostes: Bernice’i ja Genevieve’i armastus “Lõunapostkontorist” on juba nõrgalt väljajoonistatud suhe Väikese Printsi ja roosi vahel. Ja täiskasvanu ja lapse suhete teema, nagu ta kunagi oli, nende vahel erinevad maailmad lapsed, kus on alati pidu ja õnn, ja täiskasvanute maailm, kus ainult julgus on ilus, kohtume “Lõunapostkontoris”, ja kirjades Rene de Saussinile ja kirjades tema emale ja viimases. episood "Inimeste planeet" ja märkmetes "Märkmikud".

Ja kõigist töödest langeb välja ainult üks asi - “Öine lend”. Siin on hoopis teine ​​teema, õigemini, autori poolt välja öeldud ja armastatud täiskasvanute ja laste suhete teema ei kõla. Kuid suure tõenäosusega pole see tingitud kirjaniku muutunud positsioonist ega huvide ja põhimõtete muutumisest, vaid ainult seetõttu, et see "ei sobinud" teose kompositsiooniga, kirjanik pidi selle läbi kriipsutama, kuid ainult selles olukorras ebaharmooniline ja mitte rohkem.

Teemas " kadunud poeg” “Kirjast pantvangile” ilmuvad meie ette taas täiskasvanud lapsed, kes on unustanud oma “sisemise kodumaa”, oma lapsepõlveideaalid.

“Sõjaväelenduris” on taas lapsepõlvemälestused (poiss küsib neiu Paula kohta), mis annavad põhjust tõmmata paralleeli kirjaniku noorema venna Francois’ surmaga. See ei olnud kohutav surm, võib öelda, et õnnis surm. Kõik need õrnad, liigutavad tunded on Väikesele Printsile maailma tunnetes ja aistingutes väga lähedased.

Väikesed episoodid on ka “Tsitadellis”, mis on taas hingelt “Väikesele printsile” lähedased. Need on kolm valget kivi, mis üksi moodustavad lapse tõelise väärtusliku rikkuse, ja seetõttu saab maailmas kord taas kord ja õnn on võimalik ainult siis, kui lohutate pisarais pisarat. Peaaegu igas Exupery teoses võib leida vastukaja “Väikese printsi” teemadest.

“Inimeste planeedis” on ka episood, kus autor näeb imelist last. Ta võrdleb teda "kuldse puuviljaga" ja ka "väikese printsiga". Jutustaja ütleb, et võib-olla peitus selles lapses tulevane Mozart. Vana aednik, selle raamatu tegelane surivoodil, ei lakanud mõtlemast oma lemmikteose peale: „Lõppude lõpuks on kaevamine nii imeline! Inimene on vaba, kui ta kaevab.

Ja jälle näeme paralleeli. Pole juhus, et muinasjutust pärit Väike prints on ka aednik. Ta pidas oma kutsumuseks kaunist Roosi kaitsta, hooldada ja hellitada. "Mind loodi selleks, et saada aednikuks," ütles Exupery enda ja enda kohta. "Aga inimeste jaoks pole aednikke," võttis ta kibedasti kokku.

Millist päästeteed näeb Antoine de Saint-Exupéry?

“Armastamine ei tähenda üksteisele otsa vaatamist, see tähendab samas suunas vaatamist,” määrab see mõte muinasjutu ideoloogilise kontseptsiooni. “Väike prints” on kirjutatud 1943. aastal ja teosele jätavad jälje Euroopa tragöödia Teises maailmasõjas, kirjaniku mälestused lüüasaanud, okupeeritud Prantsusmaalt. Oma helge, kurva ja targa looga kaitses Exupery surematut inimlikkust, elavat sädet inimeste hinges. Teatud mõttes oli lugu kirjaniku loometee, tema filosoofilise ja kunstilise arusaamise tulemus.

Minu töö eesmärk:

Saint-Exupéry.

Ülesanded:

Ja loovus.

Prints".

Kirjaniku kombed.

2. Teose žanri tunnused.

Vajadus sügavate üldistuste järele ajendas Saint-Exuperyt pöörduma tähendamissõnade žanri poole. Konkreetse ajaloolise sisu puudumine, sellele žanrile iseloomulikud kokkulepped, selle didaktiline tinglikkus võimaldas kirjanikul väljendada oma seisukohti teda murettekitavates küsimustes. moraalsed probleemid aega. Tähendamisžanrist saab vahend Saint-Exupery mõtisklustele inimeksistentsi olemuse üle.

Muinasjutt, nagu mõistujutt, on suulise rahvakunsti vanim žanr. See õpetab inimest elama, sisendab temasse optimismi ning kinnitab usku headuse ja õigluse võidukäiku. Muinasjutuliste süžeede ja ilukirjanduse fantastilise olemuse taga on alati peidus tõelised inimsuhted. Nagu tähendamissõna, triumfeerib ka moraalne ja sotsiaalne tõde muinasjutus alati. Filmis "Väike prints" on mõlemad need žanrid omavahel tihedalt seotud. Muinasjutt-mõistujutt “Väike prints” pole kirjutatud mitte ainult lastele, vaid ka täiskasvanutele, kes pole veel täielikult kaotanud oma lapselikku muljetavaldavust, lapselikult avatud maailmavaadet ja fantaseerimisvõimet. Autoril endal oli selline lapselik terav nägemus.

3. Muinasjuttude ja romantiliste traditsioonide filosoofilised teemad.

Selle, et “Väike prints” on muinasjutt, teeme kindlaks teoses esinevate muinasjutuliste tunnuste järgi: kangelase fantastiline teekond, muinasjutu tegelased(Rebane, Madu, Roos).

"Prototüüp" kirjanduslik muinasjutt“Väikest printsi” võib pidada folklooriks muinasjutt rändava süžeega: ilus prints lahkub õnnetu armastuse tõttu isakodust ja rändab mööda lõputuid teid õnne ja seiklusi otsides. Ta püüab koguda kuulsust ja vallutada seeläbi printsessi ligipääsmatut südant.

Saint-Exupery võtab selle süžee aluseks, kuid tõlgendab seda omal moel ümber, isegi irooniliselt. Tema ilus prints on alles laps, kes kannatab kapriisse ja ekstsentrilise lille all. Õnnelikust lõpust pulmadega loomulikult juttu ei ole. Oma eksirännakutel kohtub väike prints mitte muinasjutuliste koletistega, vaid inimestega, kes on justkui kurja loitsu, isekate ja väiklaste kirgede poolt lummatud.

Kuid see on ainult süžee väline külg. Esiteks on see filosoofiline muinasjutt. Ja seetõttu peitub pealtnäha lihtsa ja pretensioonitu süžee ja iroonia taga sügav tähendus. Autor puudutab abstraktsel kujul allegooriate, metafooride ja sümbolite kaudu kosmilise ulatusega teemasid: head ja kurja, elu ja surma, inimeksistentsi, tõelist armastust, moraalset ilu, sõprust, lõputut üksindust, indiviidi ja rahva suhet. , ja paljud teised.

Vaatamata sellele, et Väike Prints on laps, avastab ta tõelise nägemuse maailmast, mis on kättesaamatu isegi täiskasvanule. Ja surnud hingega inimesed, keda peategelane oma teel kohtab, on palju kohutavamad kui muinasjutulised koletised. Printsi ja Rose suhe on palju keerulisem kui rahvajuttudest pärit printside ja printsesside suhe. Lõppude lõpuks ohverdab Väike Prints oma materiaalse kesta Rose nimel - ta valib füüsilise surma.

Muinasjutul on tugevad romantilised traditsioonid. Esiteks on see folkloorižanri valik - muinasjutud. Romantikud pöörduvad suulise rahvakunsti žanrite poole mitte juhuslikult. Folkloor on inimkonna lapsepõlv ja lapsepõlve teema romantismis on üks võtmeteemasid.

Saksa idealistlikud filosoofid esitasid teesi, et inimene on Jumalaga võrdne selle poolest, et suudab nagu Kõigevägevam luua idee ja seda tegelikkuses ellu viia. Ja kurjus maailmas toimub seetõttu, et inimene unustab, et ta on nagu Jumal. Inimene hakkab elama ainult materiaalse kesta nimel, unustades vaimsed püüdlused. Ainult lapse hing ja kunstniku hing ei allu merkantiilsetele huvidele ja vastavalt ka Kurjusele. Siin on romantikute loomingus jälgitav lapsepõlvekultus.

Kuid Saint-Exupery “täiskasvanud” kangelaste peamine tragöödia ei seisne mitte niivõrd selles, et nad on allutatud materiaalsele maailmale, vaid selles, et nad “kaotasid” kõik vaimsed omadused ja hakkasid mõttetult eksisteerima, mitte elama selle sõna täies tähenduses. .

Kuna tegemist on filosoofilise teosega, poseerib autor globaalseid teemasid üldistaval ja abstraktsel kujul. Ta uurib Kurjuse teemat kahest küljest: ühelt poolt on see nii"mikropaha" , st kurjus üksiku inimese sees. See on planeetide elanike surm ja sisemine tühjus, kes kehastavad kõiki inimlikke pahesid. Ja pole juhus, et planeedi Maa elanikke iseloomustatakse Väikese Printsi nähtud planeetide elanike kaudu. "Maa ei ole lihtne planeet! Seal on sada üksteist kuningat (kaasa arvatud muidugi mustanahalised), seitse tuhat geograafi, üheksasada tuhat ärimeest, seitse ja pool miljonit joodikut, kolmsada üksteist miljonit ambitsioonikat inimest – kokku umbes kaks miljardit täiskasvanut. Sellega rõhutab autor, kui väiklane ja dramaatiline on tänapäeva maailm. Kuid Exupery pole üldse pessimist. Ta usub, et inimkond, nagu Väike prints, mõistab eksistentsi saladust ja iga inimene leiab oma juhttähe, mis valgustab tema eluteed.

Kurjuse teema teist aspekti võib umbkaudu pealkirjastada"makromurd" . Baobabid on üldiselt kurjuse personifitseeritud kujutis. Selle metafoorse kujundi üks tõlgendus on seotud fašismiga. Saint-Exupéry soovis, et inimesed juuriksid hoolikalt välja kurjad "baobabipuud", mis ähvardasid planeedi tükkideks rebida. "Ettevaatust baobabide eest!" - võlub kirjanik. Ta ise illustreeris muinasjuttu ja kui vaadata nende puude juuri, mis väikese planeedi mässisid, meenub tahes-tahtmata fašistliku haakristi märk. Muinasjutt ise kirjutati sellepärast, et see oli "kohutavalt oluline ja kiireloomuline". Kirjanik kordas sageli, et seemned lebavad esialgu maa sees ja siis idanevad ning seedripuu seemnetest kasvab seeder, okkapuu seemnetest aga türnpuu. See on vajalik heade seemnete tärkamiseks. "Kõik täiskasvanud olid ju alguses lapsed..." Inimesed peavad säilitama ja mitte kaotama eluteel kõike, mis on nende hinges helge, lahke ja puhas, mis muudab nad võimetuks kurjuses ja vägivallas.

Isiksuseks on õigus kutsuda ainult rikkaliku sisemaailmaga ja vaimse enesetäiendamise poole püüdleval inimesel. Kahjuks on väikeplaneetide ja planeedi Maa asukad selle lihtsa tõe unustanud ning muutunud justkui mõtlematuks ja näotu rahvahulgaks.

Üksikisiku ja rahvahulga teema filosoofias tõstis esimesena esile saksa romantiline filosoof I. Fichte. Ta tõestab, et kõik inimesed jagunevad tavalisteks inimesteks (rahvahulk) ja kunstnikeks (isiksus), vastavalt nende suhtumisele materiaalsetesse asjadesse (kurjus). Konflikt üksikisiku ja rahvahulga vahel on oma olemuselt lahendamatu.

Lahendamata on ka konflikt peategelase ja planeetide elanike (“kummaliste täiskasvanute”) vahel. Täiskasvanud ei mõista kunagi lapsprintsi. Nad on üksteisele võõrad. Elanikud on pimedad ja kurdid südame kutsele, hinge impulsile. Nende tragöödia seisneb selles, et nad ei pürgi isiksuse poole. “Tõsised inimesed” elavad oma kunstlikult loodud maailmas, mis on muust taraga eraldatud (igaühel on oma planeet!) ja peavad seda eksistentsi tõeliseks mõtteks! Need näota maskid ei saa kunagi teada, mis on tõeline armastus, sõprus ja ilu.

Sellest teemast järeldubromantismi põhiprintsiip on kahe maailma printsiip. Keskmise inimese maailm, kellel puudub juurdepääs vaimsele printsiibile, ja kunstniku maailm (Väike prints, autor, rebane, roos), millel on moraalsed omadused, ärge kunagi puudutage.

Ainult Kunstnik suudab näha olemust – ümbritseva maailma sisemist ilu ja harmooniat. Isegi lambisüütaja planeedil märgib Väike Prints: „Kui ta süütab laterna, on justkui sündimas veel üks täht või lill. Ja kui ta laterna välja lülitab, jääb mulje, nagu oleks täht või lill magama jäänud. Suurepärane tegevus. See on tõesti kasulik, sest see on ilus." Peategelane räägib ilu sisemisest poolest, mitte selle väliskest. Inimtööl peab olema tähendus ja see ei tohi muutuda lihtsalt mehaaniliseks tegevuseks. Iga äri on kasulik ainult siis, kui see on sisemiselt ilus.

Vestluses geograafiga puudutatakse veel üht olulist esteetilist teemat - ilu kaduvust. "Ilu on lühiajaline," märgib peategelane kurvalt. Seetõttu julgustab Saint-Exupery suhtuma kõigesse ilusasse nii hoolikalt kui võimalik ja püüdma raskel eluteel mitte kaotada enda sees olevat ilu - hinge ja südame ilu.

Väike prints õpib aga Rebaselt ilu kohta kõige olulisemat. Väliselt kaunid, aga seest tühjad roosid ei tekita lapses-mõtisklejas mingeid tundeid. Need on tema jaoks surnud. Peategelane avastab tõe enda, autori ja lugejate jaoks – ilus on ainult see, mis on täidetud sisu ja sügava tähendusega.

Inimeste vääritimõistmine ja võõrandumine on teine ​​oluline filosoofiline teema.Saint-Exupery ei puuduta mitte ainult täiskasvanu ja lapse vahelise arusaamatuse, vaid arusaamatuse ja üksinduse teemat kosmilises mastaabis. Inimhinge surm viib üksinduseni. Inimene hindab teisi ainult nende "välise kesta" järgi, nägemata inimeses peamist - tema sisemist moraalset ilu: "Kui ütlete täiskasvanutele: "Ma nägin ilusat roosast tellistest maja, akendes on pelargoonid, ja tuvid katusel,” ei kujuta nad seda maja ette. Neile tuleb öelda: "Ma nägin maja saja tuhande frangi eest," ja siis nad hüüavad: "Milline ilu!" Inimesed on eraldatud ja üksikud, isegi kui nad on koos, suutmatuse tõttu mõista, armastada ja luua sõprussidemeid: „Kus on inimesed? – rääkis Väike Prints lõpuks uuesti. "Kõrbes on ikka üksildane..." "Inimeste seas on ka üksildane," märkis madu. Ka autor tunneb end üksikuna ja kedagi ei mõista. Tema üksindus inimeste seas on lähedane Väikese Printsi üksindusele. Inimese tõelist annet, tema annet saavad mõista vaid avatud ja puhta südamega inimesed. Seetõttu leiab Väike Prints nii lihtsalt ja kiiresti autorist sõbra, seepärast mõistab prints autorit sõnadeta ja on valmis avaldama sõbrale kõik oma südame saladused.

Muinasjutu “Väike prints” üks filosoofilisi võtmeteemasid on eksistentsi teema.See jaguneb tegelikuks olemiseks – eksistentsiks ja ideaalseks olemiseks – olemuseks. Tõeline olemine on ajutine, mööduv, kuid ideaalne olemine on igavene, muutumatu. Inimese elu mõte on mõista, jõuda olemusele võimalikult lähedale. "Tõsised inimesed" Maalt ja asteroidplaneetidelt on reaalses eksistentsis lahustunud ega püüa mõista püsivate väärtuste olemust. Ja autori ja väikese printsi hinge ei ahelda ükskõiksuse ja surnud jää. Seetõttu avaneb neile tõeline nägemus maailmast: nad õpivad tõelise sõpruse, armastuse ja ilu väärtust. See on südame "valvsuse" teema, võime "näha" südamega, mõista ilma sõnadeta. Väike prints ei saa sellest tarkusest kohe aru. Ta lahkub oma planeedilt, teadmata, et see, mida ta erinevatelt planeetidelt otsima hakkab, on nii lähedal – tema koduplaneedil.

4. Teose kunstiline analüüs.

Romantilise filosoofilise muinasjutu traditsiooni järgi kirjutatud teoses leiduvad kujundid on sügavalt sümboolsed, sest võime vaid oletada, mida autor öelda tahtis, ja tõlgendada iga pilti sõltuvalt isiklikust tajust. Peamised sümboolsed kujutised on väike prints, rebane, roos ja kõrb.

Väike prints

Kõrb

Jutustaja saab kõrbes õnnetuse – see on loo üks süžeeliine, selle taust. Sisuliselt sündis muinasjutt kõrbes. Muinasjutud, mida me teame ja armastame, on sündinud metsas, mägedes, mererannas – seal, kus inimesed elavad. Saint-Exupery muinasjutus on ainult kõrb ja tähed. Miks? Ammu on märgatud, et inimene, sattudes äärmuslikku olukorda, olles elu ja surma äärel, näib oma elu uuesti läbi elavat, ümber mõtestavat, annab sellele karme hinnanguid, püüdes tuvastada selles kõige väärtuslikumat, tõelisemat. ja pühkige tuhk ära. Inimene tajub elu ennast uutmoodi: mis on selles oluline ja mis juhuslik. Jutustaja leiab end näost näkku surnud kõrbe, liivaga. Väike prints, tulnukas "Lapsepõlve planeedilt", aitab tal näha, mis on elus tõsi ja mis vale. Seetõttu on selle kujutise tähendus teoses eriline - see on nagu röntgenikiir, aidates inimesel näha pealiskaudse pilgu eest varjatut. Seetõttu on loos kesksel kohal lapsepõlveteema oma pilvevaba vaate, kristallselge ja selge teadvuse ning tunnete värskusega. Tõesti, "lapse suu läbi räägib tõde".

Lool on kaks süžeeliini: jutustaja ja sellega seotud teema täiskasvanute maailmast ja - Väikese Printsi liin, tema elulugu.

Loo esimene peatükk on sissejuhatav, võtmeks teose ühele olulisele probleemile - "isade" ja "laste" probleemile, põlvkondade igavesele probleemile. Piloot, meenutades oma lapsepõlve ja läbikukkumist joonistega nr 1 ja nr 2, põhjendab seda nii: "Täiskasvanud ei saa kunagi ise millestki aru ja lastele on väga väsitav kõike lõputult seletada ja seletada." See fraas on lähtepunktiks "isade" ja "laste" teema edasisel arendamisel, täiskasvanud piloodi keerulisel teel lapse mõistmiseni, autori naasmiseni lapsepõlve. Täiskasvanud ei saanud jutustaja lapselikust joonistusest aru ja ainult Väike Prints suutis boa ahendajas elevandi kiiresti ära tunda. Tänu sellele joonisele, mida piloot alati kaasas kandis, tekib lapse ja täiskasvanu vahel vastastikune mõistmine.

Laps omakorda palub joonistada talle talle. Aga iga kord, kui joonistamine ebaõnnestub: tall oli kas “liiga habras” või “liiga vana”... “Siin on sulle karp,” ütleb jutustaja lapsele, “ja selles istub selline lambaliha, mida sa tahad." Poisile see leiutis meeldis: ta võis fantaseerida nii palju kui tahtis, kujutades lambaliha erineval viisil. Laps meenutas täiskasvanule oma lapsepõlve, nad omandavad oskuse üksteist mõista. Oskus siseneda lapse maailma, seda mõista ja aktsepteerida – see on see, mis võib täiskasvanute ja laste maailma lähendada.

Väike prints on väheste sõnadega mees – ta räägib enda ja oma planeedi kohta väga vähe. Vaid vähehaaval saab piloot juhuslikest juhuslikest sõnadest teada, et laps on saabunud kaugelt planeedilt, mis on "maja suurune" ja mida nimetatakse "asteroidiks B-612". Väike prints räägib piloodile, kuidas ta sõdib baobabipuudega, mis võtavad nii sügavad ja tugevad juured, et võivad tema väikese planeedi tükkideks rebida. Peate esimesed võrsed välja rookima, muidu on juba hilja, "see on väga igav töö." Aga tal on “kindel reegel”: “...tõuse hommikul üles, pese nägu, tee end korda – ja vii kohe oma planeet korda.” Inimesed peavad hoolitsema oma planeedi puhtuse ja ilu eest, seda üheskoos kaitsma ja kaunistama ning vältima kõige elava hukkumist. Nii kerkib muinasjutus järk-järgult, märkamatult veel üks oluline teema - keskkond, mis on meie aja jaoks väga asjakohane. Näib, et muinasjutu autor "nägis ette" tulevasi keskkonnakatastroofe ja hoiatas meie kodumaise ja armastatud planeedi eest hoolitsemise eest. Saint-Exupéry tundis teravalt, kui väike ja habras meie planeet on. Väikese Printsi teekond tähelt tähele viib meid lähemale tänasele kosmiliste kauguste nägemusele, kus Maa võib inimeste hoolimatuse tõttu peaaegu märkamatult kaduda. Seetõttu pole muinasjutt oma aktuaalsust kaotanud tänaseni; Sellepärast on selle žanr filosoofiline, sest see on suunatud kõigile inimestele, tõstatab igavikulisi probleeme.

Saint-Exupery muinasjutust pärit väike prints ei kujuta oma elu ette ilma armastuseta õrnade päikeseloojangute vastu, ilma päikeseta. "Ma nägin kord, kuidas päike loojus nelikümmend kolm korda ühe päeva jooksul!" - ütleb ta piloodile. Ja veidi hiljem lisab: “Tead... kui väga kurvaks läheb, on hea vaadata, kuidas päike loojub...” Laps tunneb end osana loodusmaailmast ja kutsub täiskasvanuid ühinema. seda.

Väljakujunenud harmoonia täiskasvanu ja lapse suhetes on seitsmendas peatükis peaaegu häiritud. Beebi teeb murelikuks mõte tallest ja roosist: kas ta saab selle ära süüa ja kui saab, siis miks on lillel okkad? Kuid piloot on väga hõivatud: mootorisse jäi mutter kinni ja ta üritas seda lahti keerata, nii et ta vastas küsimustele suvaliselt, esimese asjana, mis pähe tuli, ja viskas ärritunult välja: “Näete, ma olen hõivatud. tõsine äri." Väike prints on üllatunud: "Te räägite nagu täiskasvanud" ja "te ei saa millestki aru", nagu see "lilla näoga" härrasmees, kes elab oma planeedil üksi. Kogu oma elu jooksul polnud ta kunagi lille lõhna tundnud, tähte ei vaadanud ega kedagi armastanud. Ta lihtsalt liitis numbreid ja kordas hommikust õhtuni üht: "Ma olen tõsine inimene!" Ma olen tõsine inimene! .. Täpselt nagu sina." Vihast kahvatu väike prints selgitab jutustajale, kui tähtis on kaitsta maailma ainsat lille, mis kasvab ainult tema planeedil, väikese lambakese eest, kes „ühel ilusal hommikul äkki võtab ja sööb ära ja ei tea isegi, et ta seda tegi." Laps selgitab täiskasvanule, kui oluline on mõelda oma armastatule ja temast hoolida ning tunda end tänu sellele õnnelikuna. “Kui tall selle ära sööb, oleks nagu kõik tähed korraga kustunud! Ja see pole teie arvates oluline!"

Laps annab täiskasvanule õppetunni, saab tema targaks mentoriks, mistõttu ta häbeneb ja tunneb end "kohutavalt kohmetuna ja kohmakana".

Järgmisena järgneb loos lugu Väikesest Printsist ja tema planeedist ning siin on Rose lugu erilisel kohal. Rose oli kapriisne ja tundlik ning laps oli temaga täiesti kurnatud. Aga "aga ta oli nii ilus, et see oli hingemattev!", ja ta andis lille kapriisidele andeks. Väike Prints võttis kaunitari tühjad sõnad aga südamesse ja hakkas end väga õnnetult tundma.

Roos on armastuse, ilu ja naiselikkuse sümbol. Väike prints ei tajunud kohe ilu tõelist sisemist olemust. Kuid pärast vestlust Rebasega selgus talle tõde – ilu muutub ilusaks alles siis, kui see on täidetud tähenduse ja sisuga. "Sa oled ilus, aga tühi," jätkas Väike Prints. "Sa ei taha enda pärast surra." Muidugi ütleb juhuslik mööduja mu roosi vaadates, et see on täpselt sama, mis sina. Aga minu jaoks on ta kallim kui te kõik...” Seda lugu roosist rääkides tunnistab väike kangelane, et ei saanud siis millestki aru. «Pidime hindama mitte sõnade, vaid tegude järgi. Ta andis mulle oma lõhna ja valgustas mu elu. Ma poleks pidanud jooksma. Nende haletsusväärsete trikkide ja nippide taga tuli aimata õrnust. Lilled on nii ebajärjekindlad! Aga ma olin liiga noor ega teadnud veel, kuidas armastada! See kinnitab veel kord Foxi ideed, et sõnad segavad ainult üksteise mõistmist. Tõelist olemust saab "näha" ainult südamega.

Laps on aktiivne ja töökas. Igal hommikul kastis ta Rose'i, rääkis temaga, puhastas oma planeedil kolme vulkaani, et need annaksid rohkem soojust, tõmbas välja umbrohtu... Ja ometi tundis ta end väga üksikuna. Sõpru otsides, lootuses leida tõelist armastust, asub ta teele läbi võõraste maailmade. Ta otsib inimesi teda ümbritsevas lõputus kõrbes, sest nendega suheldes loodab ta mõista ennast ja ümbritsevat maailma, saada kogemusi, millest tal nii puudus oli.

Kuut järjestikust planeeti külastades kohtab Väike Prints neist igaühel teatud elunähtust, mis on kehastunud nende planeetide elanikes: võim, edevus, joobumus, pseudoõppimine... Saint-Exupery sõnul kehastasid nad kõige tavalisemat inimest. absurdini viidud pahed . Pole juhus, et just siin tekib kangelasel esimesed kahtlused inimlike hinnangute õigsuses.

Kuninga planeedil ei saa Väike Prints aru, milleks võimu üldse vaja on, kuid ta tunneb kuninga vastu kaastunnet, sest ta oli väga lahke ja andis seetõttu vaid mõistlikke korraldusi. Exupery ei eita võimu, ta lihtsalt tuletab võimsatele meelde, et valitseja peab olema tark ja võim peab põhinema seadusel.

Kahel järgmisel planeedil kohtub Väike prints ambitsioonika mehe ja joodikuga – ning tutvus nendega ajab ta segadusse. Nende käitumine on talle täiesti seletamatu ja tekitab ainult vastikust. Peategelane näeb läbi nende elu mõttetuse, “valede” ideaalide kummardamise.

Kuid moraalses aspektis on kõige kohutavam ärimees. Tema hing on nii surnud, et ta ei näe ilu, mis teda ümbritseb. Ta vaatab tähti mitte kunstniku, vaid ärimehe pilguga. Autor ei vali staare juhuslikult. Sellega rõhutab ta ärimehe täielikku vaimsuse puudumist, suutmatust kauni üle mõtiskleda.

Ainus, kes oma tööd teeb, on lambisüütaja: “...siin on mees, keda kõik põlgaksid – kuningas, ambitsioonikas, joodik ja ärimees. Ja ometi on tema kõigist minu meelest ainuke, kes pole naljakas. Võib-olla sellepärast, et ta ei mõtle ainult iseendale,” arvab poiss. Kuid sama absurdne ja kurb on ka vaese lambisüütaja “truudus tavadele”, kes on määratud puhkamata süütama ja kustutama oma kasutu laterna.

Olemise mõttetus, raisatud elu, rumalad pretensioonid võimule, rikkusele, erilisele positsioonile või aule - kõik need on nende inimeste omadused, kes kujutavad ette, et neil on "terve mõistus". Inimeste planeet tundub kangelasele kalk ja ebamugav: “Milline imelik planeet!.. Täiesti kuiv, üleni soolane ja nõeltega kaetud. Inimestel napib kujutlusvõimet. Nad kordavad ainult seda, mida sa neile ütled. Kui räägite neile inimestele sõbrast, ei küsi nad kunagi kõige olulisema kohta - nende küsimused puudutavad midagi täiesti ebaolulist: "Kui vana ta on? Mitu venda tal on? Kui palju ta kaalub? Kui palju tema isa teenib? Ja pärast seda kujutavad nad ette, et tundsid Mehe ära. Kas "mõistuspärane" inimene on usaldusväärne, kui ta ajab "elevanti alla neelanud boakonstriktori" segamini tavalise mütsiga? Mis annab majast tõese pildi: selle maksumus frankides või see, et tegemist on roosade sammastega majaga? Ja lõpuks, kas Väikese Printsi planeet lakkaks eksisteerimast, kui selle avastanud Türgi astronoom keelduks Euroopa kostüümi vahetamast ja tema avastust ei tunnustataks kunagi?

Väikese Printsi helisevat ja nukrat häält kuulates mõistad, et “täiskasvanud” inimestes on kustunud loomupärane südame heldus, otsekohesus ja siirus ning meisterlik mure planeedi puhtuse pärast. Selle asemel, et oma kodu kaunistada, oma aeda harida, peavad nad sõda, kuivatavad numbritega ajusid ning solvavad edevuse ja ahnusega päikesetõusude ja -loojangute ilu. Ei, nii ei tohiks elada! Hämmelduse pärast väike kangelane varjatud on kirjaniku enda kibedus maa peal toimuva suhtes. Saint-Exupery sunnib lugejat vaatama tuttavaid nähtusi teise nurga alt. “Silmaga ei näe peamist. Ainult süda on valvas!” - nendib autor.

Kuna laps ei leidnud väikestelt planeetidelt seda, mida laps otsis, läheb ta geograafi nõuandel suurele planeedile Maa. Esimene inimene, keda Väike Prints Maal kohtab, on Madu. Mütoloogia järgi Madu valvab tarkuse või surematuse allikaid, kehastab maagilisi jõude, esineb pöördumisriitustel taastamise sümbolina. Muinasjutus ühendab ta imelise jõu ja kurva teadmise inimsaatusest: "Kõik, keda puudutan, naasen maa peale, kust ta tuli." Ta kutsub kangelast tutvuma Maa eluga ja näitab talle teed inimesteni, kinnitades, et "inimeste seas on ka üksildane". Maal peab prints end proovile panema ja tegema oma elu tähtsaima otsuse. Madu kahtleb, kas ta suudab pärast katsumuste läbimist oma puhtuse säilitada, kuid olgu kuidas on, aitab ta lapsel oma mürki andes tagasi koduplaneedile.

Kõige tugevama mulje kogeb Väike Prints roosiaeda sattudes. Ta tundis end veelgi õnnetumalt: "tema ilu ütles talle, et temasuguseid pole terves universumis" ja tema ees oli "viis tuhat täpselt samasugust lille". Selgub, et tal oli väga tavaline roos ja kolm vulkaani “nii kõrged kui mu põlved”, mis prints ta pärast seda on...

Rebane . Juba iidsetest aegadest on muinasjuttudes rebane (mitte rebane!) olnud elutarkuse ja eluteadmiste sümbol. Väikese Printsi vestlused selle targa loomaga saavad loo omamoodi kulminatsiooniks, sest neis leiab kangelane lõpuks otsitu. Tema juurde naaseb teadvuse selgus ja puhtus, mis oli kadunud. Rebane avab beebile inimsüdame elu, õpetab armastuse ja sõpruse rituaale, mille inimesed on ammu unustanud ja seetõttu kaotanud sõpru ning kaotanud võime armastada. Pole ime, et lill ütleb inimeste kohta: "Tuul kannab neid." Ja vahetusmees on peategelasega vestluses, vastates küsimusele: kuhu inimesed tormavad? Ta märgib: "Seda ei tea isegi juht ise." Seda allegooriat saab tõlgendada järgmiselt. Inimesed on unustanud, kuidas vaadata öösel tähti, imetleda päikeseloojangute ilu ja kogeda roosilõhna naudingut. Nad allusid maise elu edevusele, unustades "lihtsad tõed": suhtlemisrõõmu, sõprust, armastust ja inimlikku õnne: "Kui sa armastad lille - ainsat, mida pole enam ühelgi paljudest miljonitest - dollaritähed – sellest piisab: vaatad taevasse ja tunned end õnnelikuna. Ja autori jaoks on väga kurb tõdeda, et inimesed seda ei näe ja muudavad oma elu mõttetuks eksistentsiks.

Rebane ütleb, et tema jaoks on prints vaid üks tuhandetest teistest poisikestest, nii nagu printsi jaoks on ta vaid tavaline rebane, keda on sadu tuhandeid. "Aga kui te mind taltsutate, vajame üksteist. Sa oled minu jaoks ainus kogu maailmas. Ja ma olen sinu jaoks üksi kogu maailmas... kui sa mind taltsutad, valgustab mu elu justkui päike. Ma hakkan eristama sinu samme tuhandete teiste seas...” Rebane avaldab Väikesele Printsile taltsutamise saladuse: taltsutada tähendab luua armastussidemeid, hingede ühtsust.

Armastus mitte ainult ei ühenda meid teiste olenditega, vaid aitab ka paremini mõista meid ümbritsevat maailma ja muudab meie enda elu rikkamaks. Ja Rebane avaldab beebile veel ühe saladuse: “Ainult süda on valvas. Sa ei näe silmaga kõige tähtsamat... Sinu Roos on sulle nii kallis, sest sa andsid talle kogu oma hinge... Inimesed on selle tõe unustanud, aga ära unusta: sa vastutad igavesti kõigi eest sa oled taltsutanud." Taltsutada tähendab end helluse, armastuse ja vastutustundega siduda teise olendiga. Taltsutada tähendab hävitada näotus ja ükskõiksus kõige elava suhtes. Taltsutada tähendab muuta maailm oluliseks ja heldeks, sest kõik selles meenutab armastatud olendit. Jutustaja mõistab seda tõde ja tähed ärkavad tema jaoks ellu ning ta kuuleb hõbedaste kellade helisemist taevas, mis meenutab Väikese Printsi naeru. Kogu lugu läbib teema "hinge avardumine" armastuse kaudu.

Väike prints mõistab seda tarkust ja koos temaga ilmub see nii piloodile-jutustajale kui ka lugejale. Koos väikese kangelasega avastame enda jaoks taas peamise asja elus, mis oli varjatud, mattunud kõikvõimalike kestadega, kuid mis on inimese jaoks ainuke väärtus. Väike prints saab teada, mis on sõprussidemed. Saint-Exupery räägib sõprusest ka loo esimesel leheküljel – pühenduses. Autori väärtussüsteemis on sõpruse teemal üks peamisi kohti. Üksinduse ja võõrandumise jää võib sulatada ainult sõprus, kuna see põhineb vastastikusel mõistmisel, vastastikusel usaldusel ja abistamisel.

“Kurb, kui sõbrad unustatakse. Kõigil ei ole sõpra,” räägib muinasjutu kangelane. Väike kangelanna A. Gaidari loost “Sinine karikas”. Svetlankal, nagu ka Väikesel Printsil, on võime näha ümbritseva maailma tõelist olemust. Ta vaatab maailma avatud meelega. Ja tema isa on autoriga sarnane. Keset “täiskasvanute” elu igavest saginat ei mäleta ta inimlikku õnne. Pidevalt mõistusest juhindudes unustab ta kuulata kõige tähtsamat – omaenda südamehäält. Ja väikesel tüdrukul õnnestus oma soovist hoolimata näidata isale täiesti uut inimsuhete maailma, lapsepõlvesuhteid; maailm, mis on samuti keeruline, kuid rikkam tunnetest ja mingist sisemisest arusaamisest ümbritsevate inimeste ja looduse ilust.

Muinasjutu alguses jätab Väike prints oma ainsa Roosi, seejärel jätab ta Maa peale oma uue sõbra Rebase. "Maailmas pole täiuslikkust," ütleb Rebane. Kuid seal on harmoonia, on inimlikkus, on inimese vastutus talle usaldatud töö eest, tema lähedase eest, vastutus on ka oma planeedi, kõige selle eest, mis sellel toimub.

planeedid , kuhu Väike Prints naaseb. See on inimhinge sümbol, inimsüdame kodu sümbol. Exupery tahab öelda, et igal inimesel on oma planeet, oma saar ja oma juhttäht, mida inimene ei tohiks unustada. "Ma tahaksin teada, miks tähed helendavad," ütles ta /Väike prints/ mõtlikult. "Ilmselt selleks, et varem või hiljem leiaks igaüks oma uuesti üles." Muinasjutu kangelased, läbinud okkalise tee, leidsid oma tähe ning autor usub, et lugeja leiab ka tema kauge tähe.

“Väike prints” on romantiline muinasjutt, unistus, mis pole kuhugi kadunud, vaid on inimeste poolt hoitud, nende poolt hellitatud, nagu midagi väärtuslikku lapsepõlvest. Lapsepõlv on kuskil lähedal ja saabub kõige kohutavama meeleheite ja üksinduse hetkedel, mil pole kuhugi minna. Ilmub, nagu poleks midagi juhtunud, nagu poleks ta meie hulgast nende aastate jooksul lahkunud, kükitab meie kõrvale ja küsib avariilisele lennukile uudishimulikult otsa vaadates: "Mis asi see on?" Siis loksub kõik paika ja täiskasvanu naaseb selle selguse ja läbipaistvuse juurde, hinnangute ja hinnangute kartmatu otsekohesuse juurde, mis on ainult lastel.

Väike prints küsis piloodilt: "...Kas sa tead, miks kõrb on hea?" Ja ta ise andis vastuse: "Kusagil on allikad peidus..."Hästi kõrbes, kui veel üks vee kujutise-sümboli hüpostaas, on Saint-Exupery jaoks väga oluline. Iidsetes kroonikates, uskumustes ja legendides valvasid draakonid vett, kuid Saint-Exupéry kõrb ei saa seda valvata halvemini kui draakonid, see võib seda varjata nii, et keegi seda kunagi ei leiaks. Iga inimene on oma allikate, oma hinge allikate valitseja, kuid mõnikord ei leia me ise neid üles.

"Ta sündis pikast rännakust tähtede all, värava kriuksumisest, käte pingutusest... Ta oli nagu kingitus südamele..." - see pole lihtsalt vesi. Raamatu kangelased leidsid ta. Me kõik usume, et kunagi suudame leida puhta allika, selle igavese, vankumatu tõe, mida kirjanik oma teostes hoiab. Igaühes meist elab selline väike prints, kelle õiglane looja peidab vett ja ootab, et usk meid selleni juhataks. Autori tuline usk varjatud allikate olemasolusse annab muinasjutulise tähendamissõna lõpule elujaatava kõla. Teos kätkeb endas võimsat loomingulist momenti, usku täiustumisse ja asjade ebaõiglase järjekorra muutumisse. Kangelaste elupüüdlused on kooskõlas moraalse universaalse põhimõttega. Nende sulandumine on teose mõte ja üldine suund.

5. Keele tunnused, kirjaniku jutustiil ja teose kompositsioon.

Teose kompositsioon on väga omanäoline. Parabool on traditsioonilise tähendamissõna ülesehituse põhikomponent. "Väike prints" pole erand. See näeb välja selline: tegevus toimub kindlal ajal ja konkreetses olukorras. Süžee areneb järgmiselt: toimub liikumine mööda kurvi, mis, olles jõudnud kõrgeim punkt hõõgub, naaseb uuesti alguspunkti. Sellise süžeeehituse eripära on see, et lähtepunkti naastes saab süžee uue filosoofilise ja eetilise tähenduse. Uus vaatenurk probleemile leiab lahenduse.

Loo “Väike prints” algus ja lõpp on seotud kangelase Maale saabumisega või Maa, lenduri ja Rebase lahkumisega. Väike prints lendab taas oma planeedile kaunist roosi hooldama ja kasvatama.

Aja jooksul, mille piloot ja prints – täiskasvanu ja laps – koos veetsid, avastasid nad üksteise ja elus palju uut. Olles lahku läinud, võtsid nad üksteisest tükke kaasa, said targemaks, õppisid teiste ja oma maailma, ainult teisest küljest.

Oleme juba rääkinud žanri tunnused lugusid meie uurimistöö algosas. Sellest tulenevalt tasub tähele panna ja esile tõsta järgmist: “Väike prints” ei ole meile kõigile tuttav traditsiooniline ja üldtunnustatud muinasjutu-mõistusõna. Meie ees näeme selle uut versiooni, mis on muudetud, kohandatud praeguse aja seadustega. Seda kinnitab tohutu hulk detaile, vihjeid ja 20. sajandi tegelikkusest võetud pilte, mis teost küllastavad.

Lool on väga rikkalik keel. Autor kasutab palju hämmastavaid ja jäljendamatuid kirjanduslikke võtteid. Selle tekstis on kuulda meloodiat: “...Ja öösel meeldib mulle kuulata tähti. Nagu viissada miljonit kella...” Selle lihtsus on lapselik tõde ja täpsus.

Exupery keel on täis mälestusi ja mõtisklusi elust, maailmast ja muidugi lapsepõlvest:

"...Kui ma olin kuueaastane... Ma nägin kord hämmastavat pilti..." või: "...Sellest on möödunud kuus aastat, kui mu sõber mind lambalihaga maha jättis."

Saint-Exupery stiil ja eriline, kordumatu müstiline maneeri on üleminek kujundilt üldistusele, tähendamissõnalt moraalile. Teil peab olema suurepärane kirjutamisanne, et näha maailma nii, nagu seda tegi Exupery.

Tema loomingu keel on loomulik ja ilmekas: "naer on nagu allikas kõrbes", "viissada miljonit kella". Näib, et tavalised tuttavad mõisted omandavad tema jaoks äkki uue algse tähenduse: “vesi”, “tuli”, “sõprus”. Paljud tema metafoorid on ühtviisi värsked ja loomulikud: “nad (vulkaanid) magavad sügaval maa all, kuni üks neist otsustab ärgata”; kirjanik kasutab paradoksaalseid sõnaühendeid, mida tavakõnes ei kohta: “lapsed peaksid olema täiskasvanute suhtes väga leebed”, “kui lähed otse ja sirgelt, siis kaugele ei jõua...” või “inimesed enam mitte teil on piisavalt aega millegi õppimiseks"

Sel viisil: väljendades oma mõtteid - seal on saladus, see räägib vanad tõed uuel viisil, paljastatakse nende tegelik tähendus, pannes lugejad mõtlema.

Loo jutustamisstiilil on samuti mitmeid jooni. See on konfidentsiaalne vestlus vanade sõprade vahel – nii suhtleb autor lugejaga. Seetõttu tahan teda uskuda, teades, et ta ei peta kunagi. Peagi, kui elu maa peal muutub, tunneme headusesse ja mõistusesse uskuva autori kohalolu. Võime rääkida narratiivi omapärasest meloodiast, kurvast ja mõtlikust, mis on üles ehitatud pehmetele üleminekutele huumorilt tõsistele mõtetele, pooltoonidele, läbipaistvast ja kergest, nagu muinasjutu akvarellillustratsioonid, mille on loonud kirjanik ise ja mis on selle lahutamatu osa. teose kunstilisest kangast.

1. Järeldus.

6.1. "Väike prints" kui lastetöö?

Muinasjutu “Väike prints” fenomen seisneb selles, et täiskasvanutele kirjutatud see on kindlalt sisenenud laste lugemise ringi. Kõik, mis on täiskasvanutele kättesaadav, ei ilmu kohe lastele. Kuid lapsed loevad seda raamatut mõnuga, kuna see köidab neid oma lastele mõeldud esitluse lihtsuse ja selle muinasjutu erilise vaimsuse õhkkonnaga, mille puudust on tänapäeval nii teravalt tunda. Lastele on lähedal ka nägemus autori ideaalist lapse hinges. Ainult lastes näeb Exupery inimeksistentsi kõige väärtuslikumat, pilvitumat alust. Sest ainult lapsed teavad, kuidas näha asju nende tõelises valguses, hoolimata nende "praktilisest kasust"!

6.2. Järeldused.

Exuperyt lugedes näib, et muudame banaalsete igapäevaste nähtuste vaatenurka. See viib ilmselgete tõdede mõistmiseni: tähti ei saa purki peita ja mõttetult kokku lugeda, tuleb hoolitseda nende eest, kelle eest vastutad, ja kuulata oma südamehäält. Kõik on samaaegselt lihtne ja keeruline.

"Teie planeedil," ütles väike prints, "kasvatavad inimesed ühes aias viis tuhat roosi ja ei leia seda, mida nad otsivad...

Nad ei leia seda,” nõustusin.

Aga seda, mida nad otsivad, võib leida vaid ühest üksikust roosist, lonksust vett...”

Peaasi, mille jaoks see muinasjutt kirjutati, on see, et lapsed mäletaksid seda tõde ega jätaks tähelepanuta peamist - peate olema ustav armastuses ja sõpruses, peate kuulama oma südame häält, te ei saa olla ükskõikne. maailmas toimuva suhtes ei saa olla kurjuse suhtes passiivne, igaüks ei vastuta mitte ainult enda, vaid ka teise inimese saatuse eest.

“... Igal inimesel on oma tähed. Mõne jaoks näitavad need teed, mõne jaoks, kes ekslevad, on need lihtsalt väikesed tuled.- nii ütles Väike prints ja kirjanik A.S. Exupery õpetab meid nägema südamega nende hingi, kes on meile kallid ja lähedased, armastama neid, keda oleme taltsutanud.

See lugu on tark ja inimlik ning selle autor pole mitte ainult luuletaja, vaid ka filosoof. Ta räägib lihtsalt ja südamlikult kõige olulisematest asjadest: kohusetundest ja lojaalsusest, sõprusest ja armastusest, tulihingelisest, aktiivsest armastusest elu ja inimeste vastu, sallimatusest kurjuse suhtes ja sellest, milline peaks olema inimene selles veel mitte väga väljakujunenud olukorras. , mõnikord ebasõbralik, kuid armastatud ja ainus, meie planeet Maa.

1. Kirjandus.

1. Belousova S.I., Aleksanova M.A. Müstika suurte inimeste elus. Nižni Novgorod: ajalehtede maailm, 2010.
2. Bukovskaja A. Saint-Exupery ehk humanismi paradoksid. M.: Raduga, 1983.
3. Vaisman N.I., Garvat R.F. "Ainult süda on valvas." // Kirjandus koolis, 1992, nr 1.
4. Grachev R. Prantsusmaa kirjanikud. M.: Haridus, 1964.
5. Grigorjev V.P. Antoine de Saint-Exupery. L.: Haridus, 1973.
6. Gubman B.L. "Tõde inimese jaoks on see, mis teeb temast inimese." [Eessõna] // Saint-Exupery A. Väike prints ja teised teosed. M.: Kõrgkool, 1992.
7. Zverev A. Luule ja katsetamise julmus. // Raamatuarvustus, 1997, 4. märts.
8. Korotkov A. Saint-Ex, Masinate hävitaja: piloodist, kes koostas suurepärase muinasjutu. // Esimene september 1995, 11. märts.
9. Kubareva N.P. Moodne välislugu kooliõppes. M.: Moskva Lütseum, 1999.
10. Lungina L.Z. Muinasjutu elav ime. [Eessõna] // Rodari J. Cipollino seiklus ja teised Minsk: Teadus ja tehnoloogia, 1986.
11. Mijo M. Saint-Exupéry. ZhZL. M.: Noor kaardivägi, 1963.
12. Maurois A. Saint-Exupéry. // Maurois A. Kirjanduslikud portreed. M.: Progress, 1970.
13. Poltoratskaja N.I. Prantsuse kirjanduslik muinasjutt 20. sajandil. [Eessõna] // Prantsuse kirjanike muinasjutud. L.: Lenizdat, 1988.
14. Sardaryan A.R. Sada suurt armastuslugu / A.R. Sardarjan. – M.: Veche, 2009.
15. Smirnova V. A. Raamatud ja saatused. Artiklid ja mälestused. M.: Nõukogude kirjanik, 1968.
16. Filatova M. Väike prints, armastusest haige. // Kultuur, 1993, nr 31.

VALLA HARIDUSASUTUS

KESKOOL nr 7

VYAZMA, SMOLENSK PIIRKOND

Abstraktid

uurimistööle

kirjanduse kohta

Antoine de Saint-Exupéry "Väike prints".

Nagu filosoofiline muinasjutt"

Töö lõpetatud

õpilane 8 "A" klass

Fink Anna Aleksandrovna

Juhataja – vene keele õpetaja

Ja kirjandust

Tšižik Irina Nikolajevna

2011

Antoine de Saint-Exupery sündis 29. juunil 1900 Lyonis. Tema ellu sisenesid peaaegu korraga kaks suurt kirge: lennundus ja kirjandus. “Minu jaoks on lendamine ja kirjutamine üks ja sama,” kõlab tema vastus küsimusele, mis on tema jaoks olulisem. Liikumine, lend on elu ja ta tundis elu ennast kui lendu ja liikumist. Sõjaväelendur Antoine de Saint-Exupéry suri 31. juulil 1944 lahinguülesannet täites.

1943. aastal ilmus Antoine de Saint-Exupéry kuulsaim raamat "Väike prints". On teada, et 1935. aastal läks Exupery koos mehaanikuga pikamaalennule Pariisist Saigoni. Lennu ajal seiskus tema lennuki mootor ja Exupery kukkus otse Liibüa kõrbe keskele. Kirjanik jäi imekombel ellu. Raadio vaikis, vett polnud. Piloot ronis lennuki tiiva alla ja püüdis magada. Tund hiljem ta aga värises ja avas silmad: temast mõne meetri kaugusel seisis üle õla visatud punases sallis poiss. „Ära karda, Antoine! Teid päästetakse varsti!" - ütles laps naeratades. "Hallutsinatsioon..." mõtles Exupery. Kuid veel kolme tunni pärast kargas ta püsti: taevas tiirles päästelennuk. See juhtum oli tema raamatu "Väike prints" aluseks. Ja peategelase Rosa prototüübiks oli tema armastatud Consuelo. Nüüd on see teos tuntud kogu maailmas, see on tõlgitud saja keelde ja on üks enim avaldatud planeedil. Oma helge, kurva ja targa looga kaitses Exupery surematut inimlikkust, elavat sädet inimeste hinges. Teatud mõttes oli lugu kirjaniku loometee, tema filosoofilise ja kunstilise arusaamise tulemus.

Minu töö eesmärk:

1. Tutvustage loomelaborisse prantsuse kirjanik Antoine

Saint-Exupéry.

2. Tõesta, et “Väike prints” on filosoofiline muinasjutt.

3. Mõista töö filosoofilisi ja esteetilisi probleeme.

4. Mõista humanistlike suundumuste ühisosa elus ja kirjanduses.

Ülesanded:

1. Tuvastage kirjaniku isiksus tema elulugu ja filosoofiat uurides

Ja loovus.

2. Uurige, millise eesmärgi Antoine de Saint-Exupéry endale seab

Teoses "Väike prints".

3. Tuvastage teose žanri ja kompositsiooni tunnused.

4. Andke kunstiline analüüs Exupery muinasjutulisele mõistujutule „Väike

Prints".

5. Näidake tekstist pärit näidete abil keele, narratiivi tunnuseid

Kirjaniku kombed.

Vajadus sügavate üldistuste järele ajendas Saint-Exuperyt pöörduma tähendamissõnade žanri poole. Ja me teeme kindlaks, et "Väike prints" on muinasjutt teoses esinevate muinasjutuliste tunnuste järgi: kangelase fantastiline teekond, muinasjututegelased (Rebane, Madu, Roos). Kirjandusmuinasjutu “Väike prints” “prototüübiks” võib pidada rändava süžeega rahvamuinasjuttu: ilus prints lahkub õnnetu armastuse tõttu isakodust ja rändab mööda lõputuid teid õnne ja seiklusi otsima. . Kuid see on ainult süžee väline külg. Esiteks on see filosoofiline muinasjutt. Autor puudutab abstraktsel kujul allegooriate, metafooride ja sümbolite kaudu kosmilise ulatusega teemasid: head ja kurja, elu ja surma, inimeksistentsi, tõelist armastust, moraalset ilu, sõprust, lõputut üksindust, indiviidi ja rahva suhet. . Vaatamata sellele, et Väike Prints on laps, avastab ta tõelise nägemuse maailmast, mis on kättesaamatu isegi täiskasvanule. Ja surnud hingega inimesed, keda peategelane oma teel kohtab, on palju kohutavamad kui muinasjutulised koletised. Printsi ja Rose suhe on palju keerulisem kui rahvajuttudest pärit printside ja printsesside suhe. Lõppude lõpuks ohverdab Väike Prints oma materiaalse kesta Rose nimel - ta valib füüsilise surma.

Romantilise filosoofilise muinasjutu traditsiooni järgi kirjutatud teoses leiduvad kujundid on sügavalt sümboolsed. Väike prints - See on inimese sümbol - universumis rändaja, kes otsib asjade ja oma elu varjatud tähendust. Kõrb on vaimse janu sümbol. See on ilus, sest selles on peidus allikad, mida aitab inimesel leida vaid süda. Roos on armastuse, ilu ja naiselikkuse sümbol. Väike prints ei tajunud kohe ilu tõelist sisemist olemust. Kuid pärast vestlust Rebasega selgus talle tõde – ilu muutub ilusaks alles siis, kui see on täidetud tähenduse ja sisuga.Hästi kõrbes- inimhinge allikas. Igaühes meist elab Väike Prints, kelle õiglane looja peidab vett ja ootab, et usk meid selleni juhataks.

Lool on kaks süžeeliini: jutustaja ja sellega seotud teema täiskasvanute maailmast ja - Väikese Printsi liin, tema elulugu. Teose üheks oluliseks probleemiks on “isade” ja “laste” probleem, põlvkondade igavene probleem. Teine oluline teema on keskkond. Väikese Printsi teekond tähelt tähele viib meid lähemale tänasele kosmiliste kauguste nägemusele, kus Maa võib inimeste hoolimatuse tõttu peaaegu märkamatult kaduda. Seetõttu pole muinasjutt oma aktuaalsust kaotanud tänaseni; Sellepärast on selle žanr filosoofiline, sest see on suunatud kõigile inimestele, tõstatab igavikulisi probleeme.

Kuut järjestikust planeeti külastades kohtab Väike Prints neist igaühel teatud elunähtust, mis on kehastunud nende planeetide elanikes: jõud, edevus, joobumus, pseudoõppimine...

Olemise mõttetus, raisatud elu, rumalad väited võimule, rikkusele - kõik need on nende inimeste omadused, kes kujutavad ette, et neil on "terve mõistus".

Kuna laps ei leidnud väikestelt planeetidelt seda, mida ta otsis, läheb ta suurele planeedile Maa. Esimene inimene, keda Väike Prints Maal kohtab, on Madu. Mütoloogia järgi Madu valvab tarkuse või surematuse allikaid, kehastab maagilisi jõude, esineb pöördumisriitustel taastamise sümbolina. Muinasjutus ühendab ta imelise jõu ja kurva teadmise inimsaatusest: "Kõik, keda puudutan, naasen maa peale, kust ta tuli."

Kõige tugevama mulje kogeb Väike Prints roosiaeda sattudes. Ta tundis end veelgi õnnetumalt: "tema ilu ütles talle, et temasuguseid pole terves universumis" ja tema ees oli "viis tuhat täpselt samasugust lille".

Siin tuleb appi kangelane Rebane . Rebane on muinasjuttudes pikka aega olnud tarkuse ja eluteadmiste sümbol. Rebane avab beebile inimsüdame elu, õpetab armastuse ja sõpruse rituaale ning paljastab taltsutamise saladuse: taltsutada tähendab luua armastuse ja hingede ühtsuse sidemeid. Nii saab Väike prints teada, mis on sõprus.

Kujutis-sümbolis on peidus sügav tähendus planeedid , kuhu Väike Prints naaseb. See on inimhinge sümbol, inimsüdame kodu sümbol. Exupery tahab öelda, et igal inimesel on oma planeet, oma saar ja oma juhttäht, mida ta ei tohiks unustada.Muinasjutu kangelased, läbinud okkalise tee, leidsid oma tähe ning autor usub, et lugeja leiab ka tema kauge tähe.

Lool on väga rikkalik keel. Autor kasutab palju hämmastavaid ja jäljendamatuid kirjanduslikke võtteid. Selle tekstis on meloodia. Stiil ja eriline müstiline esitusviis on üleminek kujundilt üldistusele, tähendamissõnalt moraalile. Teil peab olema suurepärane kirjutamisanne, et näha maailma nii, nagu seda tegi Exupery.

Loo jutustamisstiilil on samuti mitmeid jooni. See on konfidentsiaalne vestlus vanade sõprade vahel – nii suhtleb autor lugejaga. Seetõttu tahan teda uskuda, teades, et ta ei peta kunagi. Peagi, kui elu maa peal muutub, tunneme headusesse ja mõistusesse uskuva autori kohalolu.

Muinasjutu “Väike prints” fenomen seisneb selles, et täiskasvanutele kirjutatud see on kindlalt sisenenud laste lugemise ringi. Lapsi tõmbab selle raamatu poole selle esitusviisi lihtsus ja vaimsuse õhkkond, mille puudust on tänapäeval nii teravalt tunda. Peaasi, mille jaoks see muinasjutt kirjutati, on see, et lapsed mäletaksid tõde ega jätaks tähelepanuta peamist - peate olema armastuses ja sõpruses truu, peate kuulama oma südame häält, te ei saa olla ükskõikne. maailmas toimuva suhtes ei saa olla kurjuse suhtes passiivne, igaüks ei vastuta mitte ainult enda, vaid ka teise inimese saatuse eest. See muinasjutt on tark ja inimlik, see räägib lihtsalt ja südamlikult kõige tähtsamast: milline peaks olema inimene sellel mitte veel väga paigal, mõnikord ebasõbralikul, kuid armastatud ja ainsal meie planeedil Maa.

1943. aastal ilmus esmakordselt meile huvipakkuv teos. Räägime lühidalt selle loomise taustast ja seejärel viige läbi analüüs. “Väike prints” on teos, mille kirjutamine sai inspiratsiooni ühest juhtumist, mis selle autoriga juhtus.

1935. aastal sattus Antoine de Saint-Exupéry lennuõnnetusse lennu ajal Pariisist Saigoni. Ta sattus territooriumile, mis asus Saharas selle kirdeosas. Mälestused sellest õnnetusest ja natside sissetungist ajendasid autorit mõtlema inimeste vastutusele Maa eest, maailma saatuse üle. 1942. aastal kirjutas ta oma päevikusse, et on mures oma põlvkonna pärast, millel puudub vaimne sisu. Inimesed juhivad karja olemasolu. Vaimsete murede tagastamine inimesele on ülesanne, mille kirjanik endale seadis.

Kellele on teos pühendatud?

Lugu, mis meid huvitab, on pühendatud Antoine’i sõbrale Leon Vertile. Seda on analüüsi tegemisel oluline arvestada. “Väike prints” on lugu, milles kõike täidab sügav tähendus, kaasa arvatud pühendumus. Leon Werth on ju juudi kirjanik, ajakirjanik, kriitik, kes kannatas sõja ajal tagakiusamise all. Selline pühendumus ei olnud pelgalt austusavaldus sõprusele, vaid ka kirjaniku julge väljakutse antisemitismile ja natsismile. Rasketel aegadel lõi Exupery oma muinasjutu. Vägivalla vastu võitles ta sõnade ja illustratsioonidega, mille ta lõi oma töö jaoks käsitsi.

Kaks maailma loos

Selles loos esitatakse kaks maailma – täiskasvanud ja lapsed, nagu meie analüüs näitab. “Väike prints” on teos, milles jaotus ei ole vanuse järgi tehtud. Näiteks piloot on täiskasvanud, kuid tal õnnestus säilitada oma lapselik hing. Autor jagab inimesi ideaalide ja ideede järgi. Täiskasvanute jaoks on kõige olulisemad nende endi asjad, ambitsioonid, rikkus, võim. Kuid lapse hing ihkab midagi muud - sõprust, vastastikust mõistmist, ilu, rõõmu. Antitees (lapsed ja täiskasvanud) aitab paljastada teose peamise konflikti – kahe erineva väärtussüsteemi vastasseisu: tegelik ja vale, vaimne ja materiaalne. See läheb sügavamale kaugemale. Planeedilt lahkununa kohtab väike prints oma teel “veidraid täiskasvanuid”, kellest ta aru ei saa.

Reisimine ja dialoog

Kompositsioon põhineb reisil ja dialoogil. Suur pilt Moraalseid väärtusi kaotava inimkonna olemasolu taastab kohtumine väikese printsi "täiskasvanutega".

Peategelane rändab loos asteroidilt asteroidile. Ta külastab eelkõige lähimaid, kus elatakse üksi. Igal asteroidil on number, nagu korterid kaasaegses mitmekorruselises majas. Need numbrid viitavad naaberkorterites elavate, kuid erinevatel planeetidel elavate inimeste lahusolekule. Väikese printsi jaoks saab nende asteroidide elanikega kohtumisest üksinduse õppetund.

Kohtumine kuningaga

Ühel asteroidil elas kuningas, kes sarnaselt teistele kuningatele vaatas kogu maailma väga lihtsustatult. Tema jaoks on tema subjektid kõik inimesed. Seda kuningat aga piinas järgmine küsimus: "Kes on süüdi selles, et tema korraldusi on võimatu täita?" Kuningas õpetas printsile, et enda üle kohut mõista on raskem kui teiste üle. Olles selle omandanud, võite saada tõeliselt targaks. Võimujanuline armastab võimu, mitte alamaid ja jääb seetõttu viimasest ilma.

Prints külastab ambitsioonikat planeeti

Ambitsioonikas mees elas teisel planeedil. Kuid asjatud inimesed on kurdid kõigele peale kiituse. Ambitsioonikas mees armastab ainult kuulsust, mitte avalikkust ja jääb seetõttu viimasest ilma.

Joodiku planeet

Jätkame analüüsi. Väike prints satub kolmandale planeedile. Tema järgmine kohtumine on joodikuga, kes mõtleb pingsalt enda peale ja on lõpuks täiesti segaduses. Sellel mehel on oma joomise pärast häbi. Küll aga joob ta selleks, et unustada oma südametunnistus.

Ärimees

Ärimehele kuulus neljas planeet. Nagu näitab muinasjutu “Väike prints” analüüs, oli tema elu mõte selles, et tuleb leida midagi, millel pole omanikku, ja see omastada. Ärimees loeb rikkust, mis ei kuulu talle: kes säästab ainult enda jaoks, võib tähti lugeda sama hästi. Väike prints ei suuda mõista loogikat, mille järgi täiskasvanud elavad. Ta järeldab, et see on tema lillele ja vulkaanidele hea, kui ta nende omanik on. Kuid tähtedel pole sellisest omamisest kasu.

Lambivalgusti

Ja alles viiendal planeedil leiab peategelane inimese, kellega ta soovib sõbruneda. See on lambisüütaja, keda kõik põlgaksid, sest ta ei mõtle ainult iseendale. Tema planeet on aga pisike. Siin pole ruumi kahele. Lambisüütaja töötab asjata, sest ta ei tea, kelle jaoks.

Kohtumine geograafiga

Pakse raamatuid kirjutav geograaf elas kuuendal planeedil, mille lõi tema loos Exupery (“Väike prints”). Töö analüüs jääks poolikuks, kui me sellest paari sõnaga ei räägiks. See on teadlane ja ilu on tema jaoks lühiajaline. Teadustöid pole kellelegi vaja. Selgub, et ilma armastuseta inimese vastu on kõik mõttetu - au, võim, töö, teadus, südametunnistus ja kapital. Väike prints lahkub samuti sellelt planeedilt. Töö analüüs jätkub meie planeedi kirjeldamisega.

Väike prints maa peal

Viimane koht, mida prints külastas, oli kummaline Maa. Siia saabudes tunneb Exupery loo "Väike prints" nimitegelane end veelgi üksildasemana. Teose analüüs selle kirjeldamisel peaks olema detailsem kui teiste planeetide kirjeldamisel. Pöörab autor ju loos erilist tähelepanu Maale. Ta märkab, et see planeet pole üldse kodu, see on “soolane”, “kõik nõelad” ja “täiesti kuiv”. Seal on ebamugav elada. Selle määratlus on antud piltide kaudu, mis väikesele printsile kummalised tundusid. Poiss märgib, et see planeet pole lihtne. Seda valitseb 111 kuningat, seal on 7 tuhat geograafi, 900 tuhat ärimeest, 7,5 miljonit joodikut, 311 miljonit ambitsioonikat inimest.

Peategelase teekond jätkub järgmistes osades. Ta kohtub eelkõige rongi juhatava pöörmega, kuid inimesed ei tea, kuhu nad lähevad. Seejärel näeb poiss kaupmeest janutablette müümas.

Siin elavate inimeste seas tunneb väike prints end üksikuna. Analüüsides elu Maal, märgib ta, et sellel on nii palju inimesi, et nad ei suuda tunda end ühtse tervikuna. Miljonid jäävad üksteisele võõraks. Mille nimel nad elavad? Kiirrongides tormab palju inimesi – miks? Inimesi ei ühenda pillid ega kiirrongid. Ja planeedist ei saa ilma selleta kodu.

Sõprus Foxiga

Pärast Exupery "Väikese printsi" analüüsimist saime teada, et poisil on Maal igav. Ja teose teisel kangelasel Foxil on igav elu. Mõlemad otsivad sõpra. Rebane teab, kuidas teda leida: teil on vaja kedagi taltsutada, st luua sidemeid. Ja peategelane saab aru, et pole poode, kust saaks sõpra osta.

Autor kirjeldab elu enne poisiga kohtumist, mida juhtis Rebane loost “Väike prints”. lubab märkida, et enne seda kohtumist võitles ta ainult oma olemasolu eest: ta jahtis kanu ja jahimehed jahtisid teda. Taltsutanud rebane murdis välja kaitse ja rünnaku, hirmu ja nälja ringist. Just sellele kangelasele kuulub valem "ainult süda on valvas". Armastust saab üle kanda paljudele muudele asjadele. Olles peategelasega sõbrunenud, armub Rebane kõigesse muusse maailmas. Lähedane tema meeles on seotud kaugega.

Piloot kõrbes

Elamiskõlblikes kohtades olevat planeeti on lihtne koduna ette kujutada. Selleks aga, et mõista, mis on kodu, pead olema kõrbes. Just sellele viitab Exupery "Väikese printsi" analüüs. Kõrbes kohtus peategelane piloodiga, kellega ta hiljem sõbraks sai. Piloot ei sattunud siia mitte ainult lennuki rikke tõttu. Teda on kogu elu lummanud kõrb. Selle kõrbe nimi on üksindus. Piloot mõistab olulist saladust: elul on tähendus, kui on, kelle nimel surra. Kõrb on koht, kus inimene tunneb suhtlemisjanu ja mõtleb eksistentsi mõtte üle. See tuletab meile meelde, et inimese kodu on Maa.

Mida autor meile öelda tahtis?

Autor tahab öelda, et inimesed on unustanud ühe lihtsa tõe: nad vastutavad nii oma planeedi kui ka nende eest, keda nad on taltsutanud. Kui me kõik sellest aru saaksime, poleks ilmselt sõdu ega majandusprobleeme. Kuid inimesed on väga sageli pimedad, ei kuula oma südant, lahkuvad kodust, otsides õnne oma perest ja sõpradest kaugel. Antoine de Saint-Exupéry ei kirjutanud oma muinasjuttu “Väike prints” nalja pärast. Loodame, et käesolevas artiklis tehtud töö analüüs on teid selles veennud. Kirjanik pöördub meie kõigi poole, kutsudes meid üles vaatama tähelepanelikult neid, kes meid ümbritsevad. Lõppude lõpuks on need meie sõbrad. Antoine de Saint-Exupéry (“Väike prints”) sõnul tuleb neid kaitsta. Lõpetame siinkohal töö analüüsi. Kutsume lugejaid selle loo üle ise mõtisklema ja omapoolsete tähelepanekutega analüüsi jätkama.