Religiooniteadlased tuvastavad suure rühma niinimetatud "aabrahamilisi" religioone, mis ulatuvad ühe juureni - Aabrahami ajalooni, kes sai Jumalalt käsud. Neist 3 kuulsaimat on islam, judaism ja kristlus. Neil on nii sarnasusi kui ka erinevusi, kuid üks huvitavamaid punkte on suhtumine ümberlõikamisse.

Juudid on kohustatud seda tegema, moslemid - oma suva järgi, samas kui kristlaste seas suhtumine muutus: selle vajalikuks tunnistamisest ükskõiksuse ja täieliku eitamiseni.

Kui varakristlikus traditsioonis tunnistati seda mitte ainult soovitavaks, vaid ka kohustuslikuks, siis juba meie ajastu alguses muutus suhtumine kardinaalselt.

Nii avaldas Peetrus apostlite nõukogul arvamust, et ümberlõikamine, mis Vana Testamendi järgi on ette nähtud kõigile vastsündinud poistele ja täiskasvanutele, kes on ristiusku pöördunud, on täiesti tarbetu. Kui judaismis sümboliseeris ümberlõikamine lapse religiooni sisenemist, siis kristluses hakkas seda rolli täitma ristimine. Olukorra tegi keeruliseks see, et Kristus lõigati ümber kõigi juutide traditsioonide kohaselt: kaheksandal päeval. Muide, selle sündmusega on seotud palju religiooni jaoks olulisi atribuute: Issanda ümberlõikamise püha, ümberlõikamise mägi, arvukad ikoonid ja lõuendid.

Tavalistele preestritele ja veelgi enam ilmikutele oli seda juhtumit üsna raske selgitada. Väideti, et nii nagu judaism oli kristluse eelkäija, tuleks ka ümberlõikamist pidada ristimise sakramendi eeltingimuseks. Teoloogid selgitasid selle eelist sellega, et ristimine mõjutab inimese vaimu, ümberlõikamine aga keha. Vaidlused jätkuvad tänapäevani.

Teine oluline pöördepunkt oli Ferraro-Firenze kirikukogu otsus, mis 1442. aastal muutis sõnastust rangemaks. Inimene, nagu me teame, loodi Jumala näo ja sarnasuse järgi, mis tähendab, et igasugune tema põhjendamatu moonutamine on tõsine patt. Loomulikult polnud sellel dekreedil mitte ainult filosoofiline tähendus, vaid ka poliitiline tähendus. Eelkõige oli see suunatud koptide vastu, kes seda rituaali praktiseerivad ja jätkavad.

Sellest ajast peale pole enamikus kristlikes riikides ümberlõikamist usulistel põhjustel tehtud. Kuid alles jäid kristliku kiriku harud, mis säilitasid arvukalt juutidega ühiseid iidseid traditsioone, sealhulgas hingamispäeva kummardamist ja ümberlõikamist. Nende hulka kuuluvad kopti õigeusu kirik ja etioopia kirik. Nendes lõigatakse imikud ümber juba enne ristimist.

Kuid kiriku surve nõrgenedes Euroopas hakati ümberlõikamist taas üsna sageli kasutama. Nüüd ei pannud nad sellele mitte religioosset, vaid meditsiinilist ja moraalset tähendust. Usuti, et see hoiab ära poiste seksuaalse sigaduse ja hoiab ära ka paljud haigused. Kuid teaduse arenguga osutus see teooria end täiesti vastuvõetamatuks ja ümberlõikamise pooldajate arv hakkas taas vähenema.

Nüüd suhtuvad kristlikud kirikud ümberlõikamisse üsna rahulikult, kui seda tehakse meditsiinilistel või kultuurilistel põhjustel. Raske öelda, kas kristlus muudab taas oma suhtumist ümberlõikamisse, kuid praegune olukord sobib praegu kõigile.

Lugupeetud lugejad, meie veebisaidi sellel lehel saate esitada mis tahes küsimusi, mis on seotud Zakamsky praostkonna ja õigeusu eluga. Teie küsimustele vastavad Naberežnõje Tšelnõi Püha Taevaminemise katedraali vaimulikud. Pange tähele, et isiklikku vaimset laadi küsimusi on parem muidugi lahendada elavas suhtluses preestri või oma ülestunnistajaga.

Niipea kui vastus on koostatud, avaldatakse teie küsimus ja vastus veebisaidil. Küsimuste töötlemiseks võib kuluda kuni seitse päeva. Pidage meeles oma kirja esitamise kuupäev, et seda oleks lihtsam hiljem kätte saada. Kui teie küsimus on kiireloomuline, märkige see "KIIREGA" ja me püüame sellele võimalikult kiiresti vastata.

Kuupäev: 03.08.2014 15:48:25

Anna, Naberežnõje Tšelnõi

Miks õigeusklikud ei tee ümberlõikamist, kuigi Pühakiri seda ütleb?

Vastab protodiakon Dmitri Polovnikov

Tere! „Aga ümberlõikamata meessoost, kes oma eesnahka ümber ei lõika, see hing raiutakse välja oma rahva hulgast; sest ta on rikkunud minu lepingu” (1Ms 17:14). Andke andeks, et küsin, aga õigeusklikud mehed tänapäeval ümber ei lõika ja miks?

Apostel Paulus kirjutab: „Vaata, sa nimetad end juudiks ja lohutad end käsuga ja kiidad Jumalaga... Ümberlõikamine on kasulik, kui sa seadust pead; ja kui sa oled seaduserikkuja, siis on sinu ümberlõikamine muutunud ümberlõikamatuks. Niisiis, kui ümberlõikamata mees peab seaduse määrusi, kas siis ei loeta tema ümberlõikamist ümberlõikamiseks? Ja kes on oma olemuselt ümberlõikamata ja peab seadust, kas ta ei mõista hukka sind, kes oled Pühakirja ja ümberlõikamise seaduse üleastuja? Sest ta ei ole juut, kes on väliselt, ega ka ümberlõikamine, mis on väliselt lihas; aga kes on seesmiselt juut ja ümberlõikamine südames, see on Vaimus, mitte kirjas. Tema kiitus ei tule inimestelt, vaid Jumalalt. (Rm. 2:17, 25-29) Ja veel: „Kui kedagi nimetatakse ümberlõigatuks, siis ära varja end; Kui kedagi nimetatakse ümberlõikamatuks, ärge laske end ümber lõigata. Ümberlõikamine pole midagi ja ümberlõikamatus pole midagi, vaid kõik on Jumala käskude pidamiseks” (1Kr 7:18-19).

Ümberlõikamine on Vana Testamendi rituaalne institutsioon, mis seisnes suguelundi eesnaha eemaldamises kõigilt meessoost imikutelt 8. päeval pärast sündi. Esimeses Jeruusalemma kristlikus kogukonnas laienes ümberlõikamine eranditult kõigile juudi kristlastele. Ja mõned juudi kristliku kogukonna esindajad nõudsid, et paganlikud usklikud läbiksid ümberlõikamise riituse. See on see, millele Paulus vastu oli, mitte ümberlõikamine ise. „Jeesus Kristus sai halastusest ümberlõikajate teenijaks – Jumala tõe pärast, et täita seda, mis oli tõotatud isadele, ja paganate jaoks – halastusest, et nad ülistavad Jumalat, nagu on kirjutatud: Ma ülistan Sind (Issand) paganate seas ja laulan Sinu nimele. Ja öeldakse ka: Rõõmustage, paganad, koos Tema rahvaga. Ja veel: Kiitke Issandat, kõik paganad, ja ülistage Teda, kõik rahvad. Ka Jesaja ütleb: Iisai juur tõuseb ja valitseb rahvaste üle; Tema peale loodavad paganad” (Rm 15:8-12). Kuid Paulus ei tühistanud ümberlõikamist, kuigi ta oli ümber lõigatud. Piiblis pole ühtegi teksti, kus näeksime, et ümberlõikamise käsk on tühistatud. Kuid Paulus püüdis selgitada selle käsu tähendust. See tähendab, et see on märk kuulumisest juudi rahva hulka, kelle Jumal on kunagi valinud oma päästeplaani elluviimiseks (Rm 4:7-12). Lihtsalt märk, ei midagi enamat.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Vastavalt Moosese seadusele, Issanda enda poolt Aabrahamile antud seadusele, pidi igaüks, kes tahtis saada Iisraeli rahva, Jumala valitud rahva liikmeks, läbima erilise verise operatsiooni. See kehtis kõigi meeste kohta. Tehti nn ümberlõikamine. Ümberlõikamise märk jäi eluks ajaks. Ta tuletas meelde, et see mees oli Iisraeli rahva liige.

Kuid peaaegu kõik, mis Vanas Testamendis juhtus, oli vaid vari, mis osutas kohe ilmuvale objektile. Vanas Testamendis räägitakse pidevalt saabuvast Uuest Testamendist. Suur osa Vanas Testamendis toimunust osutas mõnikord otsesõnu, mõnikord varjatult sündmustele, mis pidid toimuma meie Päästja, Issanda Jeesuse Kristuse tulekul ja pärast teda. Seega oli füüsiline ümberlõikamine Uues Testamendis märgina uuest ümberlõikamisest, ümberlõikamine ei ole enam füüsiline, vaid vaimne. Mis see vaimne ümberlõikamine on? Issand Jeesus Kristus ütles korduvalt: " Kes tahab Mind järgida, - st. Issandale Jeesusele Kristusele Jumala riiki, Jumala ausse, ta peab ennast salgama ja oma risti üles võttes järgima mind.". See enda eitamine on vaimne ümberlõikamine. Aga mida tähendab enda keelamine? - See tähendab patu tagasilükkamist, mis on nii tunginud iga inimese hinge ja keha, et patu tagasilükkamine on samaväärne sellega, nagu peaks inimene ennast tagasi lükkama.

Inimest täidavad kõikvõimalikud kired, mis on temasse söönud, nagu vähk - haigus sööb inimese kehasse, kasvab selle arvelt ja ainult raske ja valus operatsioon võib inimese päästa. Niisamuti tuleb patt opereerida, ümber lõigata ehk endast ära lõigata, välja lõigata, et inimene terveks jääks.

Sest nii nagu ilma ümberlõikamiseta, mis Vanas Testamendis toimus 8. päeval pärast lapse sündi, ei pääsenud inimene valitud rahva ühiskonda, nii ei saa kristlane ilma vaimse ümberlõikamiseta siseneda Jumala riiki.

Peame pidevalt, iga päev, võib öelda, iga minut, endaga seda vaimset operatsiooni läbi viima. Toon teile mitmeid näiteid, mis näitavad, kuidas me saame enda jaoks teha vaimset ümberlõikamist. Nii istub mees lauda, ​​isu tekib ja kuigi ta on juba ammu täis saanud, täidab ta kõhtu aina täis, võimalusel joob ja lõpuks muutub inimesest mingiks loomaks. Veelgi hullem on olukord kõikvõimalike lihalike, kadunud tunnete ja ihadega. Nii on ka teiste pattudega.

Inimene peab neid oma haigusi mõistma ja need justkui endast ära lõikama, hoiduma ülesöömisest, joobmisest, igasugusest hoorusest – lõikama need endast ära. Enamasti ei saa aga inimene ise seda enda peal teha, sest temast on saanud patu ori, kuradi ori, kes seob end ilmtingimata iga patuga ja sütitab inimest, puudutab tema närve, keha ja , kui Issand lubab, puudutab tema meelt, moonutab seda nii, et inimene võib näiteks nii palju üles süüa, et kannatab siis väga tõsiselt.

Veel üks näide. Nii tekkiski mõte, et läheks kuhugi puhkama. Selge see, et kui inimene läheb kuhugi: naabri juurde või mujale, siis ta seal kindlasti räägib, kohut mõistab, kohut mõistab või isegi joob end täis jne. Ja kui ta oli sel päeval kirikus, sai armu ja hingelist kergendust, siis teiste juurde minnes kaotab ta kõik ja omandab seal deemonliku seisundi.

Seetõttu peab inimene kõik need patused mõtted, soovid ja kavatsused kohe alguses ära lõikama. "Sa tee kuus päeva ja tee neil kõik oma tööd," ütleb Issand, "aga seitsmes päev on Issanda, teie Jumala pidu." Seetõttu proovige sel päeval mitte kuhugi minna, istuge kodus, lugege Jumala Sõna, tõuske püsti ja palvetage, kui võimalik ja olukord seda võimaldab, või palvetage vaikselt, säilitage templis saadud vaimne meeleolu ja tehke mitte kuhugi joosta, tühikäigul rääkida, mitte kohut mõista jne.

Nii et me lahkusime templist, palvetasime justkui, aga kõnnime mööda tänavat ja mida me teeme? - Vaatame: see nii ja naa, see tuleb sealt, vaatame, mis ninaga kellelgi on, mis näoga, kes on nägus, või vaatame kasvõi aknast välja. Ja nii, selleks ajaks, kui inimene koju jõuab, teeb ta tuhat pattu. See on mõte, mis inimest hajutab, sunnib vaatama, kuulama ja nägema seda, mida ei tohiks, meil on vaja endast ära lõigata, ära lõigata.

Ja kadedus, ja vale, ja pettus, ja edevus, ja nii edasi, ja nii edasi! Kui palju patte on inimese külge kinni jäänud ja külge jäänud, saanud justkui osaks temast ja ainult suure valuga, suurte raskustega hüüdes appi Jumala nime: „Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta, aita mind,” ainult palve, pinge, pingutusega saad sa need endast ära lõigata.

Seetõttu öeldakse evangeeliumis sageli: Jumala riik võetakse jõu, pingutuse, pingega. Inimene peab olema kogu aeg tähelepanelik ja hüüdma: "Issand, halasta." Mida tähendab öelda "Issand, halasta"? See tähendab olla ärkvel, s.t. hoolitsege enda eest, võitlege kõigi patuste vastu, mitte ainult tegudes, vaid ka sõnades, mõtetes ja tunnetes, lõigake need endast ära, lõigake ära. Kui te ei saa seda ise teha - enamasti ei saa me seda teha, oleme juba nii pattudes - siis hüüake Jumala nime: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, aita mind." Seega peab inimene kogu oma elu noorusest surmani jälgima ennast iga päev, iga minut, mitte andma vaba voli oma silmadele, kõrvadele, eriti keelele või mis tahes soovidele, mitte lubama endale unistusi ja tõrjuma kõike halba. iseennast, raiutakse ära, hävitatakse abiga hüüdes appi Jumala nime, Issanda Jeesuse Kristuse nime.

Pean kahetsusega tõdema, et inimesed, kes tunduvad mõistlikud, inimesed, kes näivad olevat paljude silmis ees, ei saa aru, millest ma teile räägin.

Nad arvavad, et kui ta vahel kirikus käib, kui ta kodus ikka akatisti ja psaltrit loeb ja majapidamistöid teeb, siis on ta juba kõik ära teinud ja temast paremat pole, ja kui ta teeb kunagi rohkem kummardajaid, või loeb kesköö kontorit, siis Temast kõrgemat pole kedagi. Ta mõistab kõik hukka ega näe, et ta ise on kõiki patte täis, et ta pole kogu oma elu jooksul kunagi võidelnud, pole kunagi enda eest hoolitsenud, ei ole ennast puhastanud, pole selle kallal töötanud. Ja seetõttu jääb see täis kõiki patte: ahnus, joob, hoorus, igasugune ebapuhtus, kadedus, uhkus, hukkamõist, tühi jutt, vihkamine, vaen, solvumine. Nii sageli peab inimene, olles täielikult täis kõiki patte, kõiki jälkusi, olles Issandale vastik, end õigeks, sest ta käib kirikus, loeb mõnikord psalterit, akatistid. Aga kas see on tõesti asja mõte? Ja akatistid ja jumalikud talitused, palved ja paastud - kõik antakse selleks, et aidata inimesel endast välja visata igasuguseid jälkusi, aidata tal end ümber lõigata, võtta patuvastase võitluse rist. Ja Issand aitab selles, saates abi tahtmatu leina kujul. Näiteks inimene ei saa jagu ahnusest, joobmisest ega hoorusest – Issand saadab haiguse. Inimene on uhke ja edev, kuid Issand alandab teda kõigi ees, nii et temast saab inimeste silmis viimane inimene. Kui kristlane on kiindunud maistesse asjadesse ja suunab kogu oma jõu, kõik oma soovid, kõik unistused sellele, kuidas konksu või kelmi, varguse, pettuse abil - mis tahes viisil - maist heaolu saavutada, siis Issand võtab ja võta ära kõik, mis tal on. Seega saadab Issand lisaks meie pingutustele meie endi võitluses patuga ka tahtmatuid kurbusi, et aidata selles võitluses. Just sellest pidevast võitlusest patu ja tahtmatu kurbusega kujuneb rist iga kristlase jaoks.

Kui kristlane mõistab tõeliselt oma eesmärki ja kurbuste tähendust, kannab ta oma risti kaebamata. Ja kui ta sellest aru ei saa, hakkab ta nurisema, hakkab ise Issanda üle kohut mõistma: miks saadab Issand mulle kurbusi, haigusi ja muud sellist, kas ma olen teistest halvem – ja jääb Jumala Kuningriigist välja.

Nii on ka evangeeliumiga – näete, et Issand räägib pidevalt sellest, et oleme valvsad, valvame enda üle, kanname oma risti patu vastu võideldes ja kurbust taludes, nii et me ennast salgame. Kui Issand ise löödi ristil meie pärast ristil, temast sai Jumala Tall, kes võttis ära maailma patud, kui Ta kannatas meie eest, siis peame meie, kristlased, kandma oma väikest risti ja kannatama võitluses patu vastu. puhastada end, et saada vääriliseks siseneda mitte kuhugi maise sarnasesse kohta, vaid siseneda Jumala Kuningriiki, osadusse Issandaga, et saada Jumala lasteks. Kuid selleks peame tegema kõvasti tööd, armastama Issandat, tänama Teda, paluma, et Ta aitaks meid puhastada meie pattudest, annaks meile jõudu kanda oma risti kuni elu lõpuni. Ja nii nagu Issand laskus ristilt hauakambrisse ja tõusis üles, nii peame me kõik minema ristilt haua juurde, et minna Issanda juurde igaveses ülestõusmises. Seega peame oma maise elu jooksul ennast salgama, endalt ära lõikama kogu patu, nurisemata, tänuga kandma risti, mille Issand meile pani, paluma, et ta aitaks meil elada oma elu nagu kristlased, surema nagu kristlased, ja pärida Jumala kuningriik, mis on valmistatud kõigile tõelistele Kristuse järgijatele maailma loomisest, kus kõik saavad valgustatud nagu päike, jumaliku valguse väljendamatu rõõmuga.

Valeri kirjutab: Kui seadus on igavene, siis miks tühistas Paulus ümberlõikamise? 1. Moosese 17:7-10 ütleb selgelt: "See on minu leping, millest peate kinni pidama minu ja enda ning teie järeltulijate vahel: et kõik teie mehed lõigatakse ümber."

Rahu teile!

Paulus ei tühistanud ümberlõikamist. Piiblis pole ühtegi teksti, kus näeksime, et ümberlõikamise käsk on tühistatud. Kuid Paulus püüdis selgitada selle käsu tähendust. See tähendab, et see on märk kuulumisest juudi rahva hulka, kelle Jumal on kunagi valinud oma päästeplaani ellu viima (). Lihtsalt märk, ei midagi enamat.

Fakt on see, et tolleaegsed juudid olid kindlad, et nad on päästetud ainult sellepärast, et nad on ümber lõigatud. Isegi kui kuskil juhuslikult osutus seadus rikutuks, on neil siiski päästepitser, Jumalale kuulumise pitser - ümberlõikamine. Nad on lihtsalt päästmiseks mõeldud! Paulus paneb aga kõik oma kohale ja ütleb, et kui oled ümber lõigatud, aga rikud seadust, siis kaotad kõik: nii pääste kui kuulumise Jumala valitud rahva hulka. Siis on isegi pagan (loomult ümberlõikamata, kuid seadust pidav) sellisele juudile etteheide.

"Ja kes on loomult ümberlõikamata ja täidab seadust, see ei mõista teid hukka, seaduse kurjategija Pühakirja ja ümberlõikamise juures? ()

Apostel vaidleb vastu tol ajal levinud arusaamale päästmisest “ümberlõikamise järgi”.

„Vaata, sind kutsutakse juudiks ja sa kinnitad ennast seadusega ja kiideld Jumalaga ja tead [Tema] tahet ja mõistad kõige paremini, õppides seadusest ja oled kindel, et on teejuht pimedatele, valgus neile, kes on pimeduses, võhiklike õpetaja, väikelaste õpetaja, kellel on seaduses teadmise ja tõe eeskuju. Kuidas saab teisi õpetades ise mitte õpetada? Kas sa varastad, kui jutlustad, et ära varasta? Kui sa ütled: "Sa ei tohi abielu rikkuda", kas sa rikud abielu? Kas ebajumalaid jälestades te jumalateotus? Sa uhkustad seadusega ja seadust rikkudes häbistate Jumalat?» ()

Kas sa näed? See ei puuduta seaduse kehtetuks tunnistamist, vaid pigem selle rakendamist. Ja me räägime konkreetselt kümnest käsust.

"Kui sa jutlustad, et ära varasta, kas sa siis varastad?" ()
"Kui sa ütled: "Sa ei tohi abielu rikkuda", kas sa rikud abielu?" ()
"Kas te ebajumalaid jälestades jumalateotate?" ()

Ja Paul jätkab ilma sarkasmita, kuid mõtleb täpselt seda, mida ta ütleb:

"Ümberlõikamine on kasulik, kui järgite seadust; mis siis, kui sa seaduse kurjategija, siis on teie ümberlõikamisest saanud ümberlõikamatu.

Ja Rooma kirja teise peatüki viimane lause lõpetab selle:

„Sest ta ei ole see, kes on väliselt juut, ega ümberlõikamine väliselt lihas; aga [tema] on juut, kes on seesmiselt [selline] ja [see] ümberlõikamine on südames, vaimus, [ja mitte] kirjas: tema kiitus ei tule inimestelt, vaid Jumalalt.”

Mida tähendab olla sisemiselt juut? Näiteks kuidas Mooses armastas Jumalat, armastas inimesi, andis oma elu teie rahva päästmiseks ega vajanud kivitahvleid, sest Kõigeväeline ise õpetas teile seadust.

Teises kirjas ütleb Paulus isegi, et ümberlõikamisel on vaieldamatu eelis. Aga ta ei räägi päästmisest, vaid sellest, et just sellele rahvale (kellele anti ümberlõikamise leping) on ​​KÕIK antud, ja isegi Kristus liha järgi!

„Mis kasu on siis [olemisest] juut või mis kasu on ümberlõikamisest? Igas mõttes suur eelis, kuid eriti [et] neile on usaldatud Jumala sõna» ().

"Minu pärast on suur kurbus ja pidev piin südames: ma tahaksin olla Kristusest välja arvatud oma vendade, oma lihalike sugulaste, st iisraellaste pärast, kellele kuuluvad lapsendamine ja au ja lepingud ja seadus ja kummardamine ja tõotused; nende omad ja isad ja neilt liha järgi Kristus, kes on üle kõige Jumala, õnnistatud igavesti, aamen» ().

Kristusesse uskunud juudid, kes ei mõistnud täielikult Kristuse missiooni olemust, kiitlesid Kristusesse uskunud paganate ees, et nad, juudid, on ümber lõigatud, mis tähendab, et nad on juba päästetud, seega ka iga pagan. selleks, et saada päästetud, tuleb ümber lõigata. Paulus ütleb, et see tegude seadus ei mõjuta päästmist. Sest meid ei päästeta ümberlõikamise läbi, vaid usu kaudu ristilöödud ja ülestõusnud Kristusesse.

"Sest on üks Jumal, kes teeb õigeks ümberlõikamise usu läbi ja ümberlõikamatute usu läbi" ().

"Kristus Jeesuses ei kehti ei ümberlõikamine ega ümberlõikamatu aga usk, mis toimib armastuse kaudu" ().

Kas sa näed? Paulus ei tühista ümberlõikamist, see jääb selleks lihalik märk sellest, et inimene kuulub juudi rahva hulka, rahvasse, kellest on liha järgi Kristus. Kuid Paulus koondab usklike tähelepanu sellele, et ümberlõikamine, s.o. liha järgi juudi rahva hulka kuulumine ei ole päästmise tagatis, nagu nad kõik arvasid. Seetõttu on Paulus nii ettevaatlik, millal täpselt Jumal Aabrahamile õiguse arvas, s.t. andestas kõik oma unistused ja ülekohtu: enne või pärast ümberlõikamist.

„Õndsad on need, kelle süüd on andeks antud ja kelle patud on kaetud. Õnnis on mees, kellele Issand pattu ei arva.

Kas see õnnistus on seotud ümberlõikamise või ümberlõikamata jätmisega?

Me ütleme, et Aabrahami usku loeti õiguseks. Millal teid süüdistati? pärast ümberlõikamist või enne ümberlõikamist? Mitte pärast ümberlõikamist, vaid enne ümberlõikamist.

Ja ta sai ümberlõikamise märgi, [nagu] õigluse pitser läbi usu, mis [oli] ümberlõikamata, nii et temast sai kõigi nende isa, kes usuvad ümberlõikamatusse, et neile omistataks õigust, ja nende isa, kes on ümberlõigatud, mitte ainult [saavad] ümberlõikamist, vaid käivad ka inimeste usu jälgedes. meie isa Aabraham, kes oli [tal] ümberlõikamata. ()

Ja lisaks ütleb Paulus, et päästmine ei seisne seaduse täitmises (öeldakse, et ta lõigati ümber, täitis kõik käsud ja päästeti kohe lõplikult), vaid usu kaudu, et Jumal päästab, Jumal on armuline, Jumal on kõikvõimas, Jumal on valmis isegi andma sulle oma õigust, et parandada su teid ja naasta sind koju. See tähendab, et ükskõik mida sa ka ei teeks, ükskõik kui kõvasti sa ka ei pingutaks, et seadust täita, sind päästetakse mitte sellepärast, et ta seda tegi, vaid sellepärast, et Jumal tahtis sind päästa ja sa USUD sellesse.

Juudid nõudsid, et paganlikud usklikud läbiksid ümberlõikamise riituse. See on see, millele Paulus vastu oli, mitte ümberlõikamine ise.

„Jeesus Kristus sai halastusest ümberlõikajate teenijaks – Jumala tõe pärast, et täita seda, mis oli tõotatud isadele, ja paganate jaoks – halastusest, et nad ülistavad Jumalat, nagu on kirjutatud: Ma ülistan Sind (Issand) paganate seas ja laulan Sinu nimele. Ja öeldakse ka: Rõõmustage, paganad, koos Tema rahvaga. Ja veel: Kiitke Issandat, kõik paganad, ja ülistage Teda, kõik rahvad. Ka Jesaja ütleb: Iisai juur tõuseb ja valitseb rahvaste üle; Paganad loodavad Tema peale» ().

Paulus ei tühista midagi, ta ütleb vaid, et ümberlõikamine kui inimlihaga tehtav tegevus ei anna midagi:

"Kui kedagi kutsutakse ümber lõikama, siis ärge peitke ennast; Kui kedagi nimetatakse ümberlõikamatuks, ärge laske end ümber lõigata.Ümberlõikamine pole midagi ja ümberlõikamatus pole midagi, vaid [kõik] Jumala käskude pidamisel».

Paulus kinnitab, et kui varem olid paganad (ümberlõikamata) võõrandunud kõigest, mida Jumal oli andnud juutidele (ümberlõigatud), siis nüüd ühendab nad juutidega usk Kristusesse. Nad ei ühine mitte lihaliku seaduse, vaid vaimse, usu kaudu.

"Nii et pidage meeles, et sina, kord paganad liha järgi, keda nimetati ümberlõikamatuteks, nn lihaga ümberlõigatuteks [ümberlõikamiseks] kätega tehtud, et te olite sel ajal ilma Kristuseta, võõrandunud Iisraeli ühendusest, võõrad tõotuse lepingutele, kellel polnud lootust ja olete jumalakartmatu maailm. Ja nüüd Kristuses Jeesuses teie, kes te kunagi olite kaugel, olete saanud lähedaseks Kristuse Vere läbi» ().

Paulus kutsub paganaid üles mitte lootma lihale, nagu teevad juudid, mitte lootma, et ümberlõikamine on nende pilet koju, sest kui nad hakkavad nii mõtlema. nad hakkavad kohe mõtlema, et nad on päästetud oma liha tegude läbi ja unustavad tasapisi Päästja Kristuse.

"Hoiduge koertest, hoiduge kurjadest töötegijatest, hoiduge ümberlõikamisest, sest meie, kes oleme ümberlõikajad, oleme need, kes teenime Jumalat vaimus ja kiidelge Kristuses Jeesuses ja kes ei usu liha peale, kuigi ma võin toetuda lihale. Kui keegi veel arvab usaldada liha, siis pealegi olen mina, kaheksandal päeval ümberlõigatud, Iisraeli suguvõsast, heebrea juudi Benjamini suguharust, variseri õpetuste järgi, olen innukalt Jumala Kiriku tagakiusaja ja seadusliku õiguse kohaselt olen ma laitmatu. Aga mis oli minu jaoks eelis, lugesin ma kaotuseks Kristuse pärast. ().

Juudid pidid niimoodi ümber lõikama, siis oleksid nad pidanud hästi aru saama, et see nii on vaid lihalik sümbol juudi rahvale kuulumisest, ei midagi enamat. Kui tahad kuuluda sellesse rahvasse vastavalt lihale, lase end ümber lõigata, aga see ei garanteeri sulle 1) pääsemist pattudest ja 2) päästmist igaveseks.

Lugupidamisega
Sasha.

Loe lähemalt teemal “Seadus, patt”: