Bazarovi ja Kirsanovi konflikt. Kas on võimalik ühemõtteliselt väita, et Pavel Petrovitši ja Bazarovi konflikti keskmes on ideoloogilised erimeelsused? põhineb romaani "Isad ja pojad" (Turgenev I.

I. S. Turgenev kajastas oma romaanis “Isad ja pojad” konflikti, mis tekkis 19. sajandi 60. aastatel Vene Föderatsioonis kahe sotsiaalpoliitilise leeri vahel. Raznochintsy-demokraatide ideede eestkõnelejaks sai kirjanik Jevgeni Bazarov. Teda vastandatakse romaanis liberaalsele aadlile, mille silmapaistvaim esindaja on Pavel Petrovitš Kirsanov. Et kajastada pöördepunkti konflikti Vene Föderatsiooni elus tervikuna, seab Turgenev need kaks kangelast üksteise vastu.

"Kes on Bazarov?" - küsivad Kirsanovid Arkadilt ja kuulevad vastust: "Nihilist." “Nihilisti” ja Pavel Petrovitš Kirsanovi vaated olid täiesti vastupidised. Juba esimesel kohtumisel tundsid nad üksteise vastu vaenulikkust. Pavel Petrovitš, saades teada, et Jevgeni tuleb neile külla, küsis: "See karvane?" Ja Bazarov märkis õhtul Arkadile: "Teie onu on ekstsentriline." Nende vahel tekkisid pidevalt vaidlused. "Selle arstiga me veel tülitseme, ma näen seda ette," ütleb Kirsanov.

Vaatame lähemalt romaani peategelasi. Pavel Petrovitš Kirsanov on sõjaväekindrali poeg 1812. aastal. Lõpetanud lehekorpuse. Väliselt on see mees ilus nägu, nooruslikult sihvakas. Aristokraat, anglomaan, ta oli enesekindel ja andis ennast. Elades külas koos vennaga, säilitas Pavel Petrovitš oma aristokraatlikud harjumused (kandis inglise ülikonda ja lakknahast poolsaapaid). Bazarov on sekstoni lapselaps, piirkonnaarsti poeg. Selles inimeses on tunda jõudu ja energiat. Ta räägib "meheliku häälega", selgelt ja lihtsalt. Bazarovi kõnnak on "kindel ja kiiresti julge". Üldiselt rõhutab Turgenev Bazarovi välimuses tema intellektuaalset algust.

Milline on nende romaani kangelaste maailmavaade? Pavel Petrovitš Kirsanov on kindlalt veendunud, et aristokraadid võitsid õiguse ühiskonnas juhtivale positsioonile mitte päritolu, vaid moraalsed voorused ja teod (“Aristokraatia andis Inglismaale vabaduse ja toetab seda”) ehk toeks on aristokraatide väljatöötatud moraalinormid. inimese isiksus.

Kirsanov usub, et põhimõteteta saavad eksisteerida ainult ebamoraalsed inimesed. Samal ajal näeme, et Pavel Petrovitši põhimõtted ei korreleeru kuidagi tema tegudega - aristokraatliku ühiskonna tüüpilise esindaja elu möödub jõude.

Turgenevi romaani "Isad ja pojad" pealkiri peegeldab väga täpselt teose põhikonflikti. Kirjanik tõstab kultuuri-, pere-, romantilise, platoonilise ja sõbraliku teemakihi, kuid esile kerkib kahe põlvkonna - vanema ja noorema - suhe. Bazarovi ja Kirsanovi vaidlus on selle vastasseisu ilmekas näide. Ideoloogiliste konfliktide ajalooline taust oli 19. sajandi keskpaik, aeg enne pärisorjuse kaotamist aastal. Vene impeerium. Samal ajal põrkasid liberaalid ja revolutsioonilised demokraadid omavahel kokku. Vaatame oma kangelaste näitel vaidluse üksikasju ja tulemust.

Romaani “Isad ja pojad” keskne konflikt on Bazarovi ja Kirsanovi vaidlus

Ekslik on arvata, et teose “Isad ja pojad” olemus taandub pelgalt põlvkondade ideoloogia muutumisele, millel on sotsiaalpoliitiline mõju. Turgenev varustas seda romaani sügava psühholoogilisuse ja mitmekihilise süžeega. Pealiskaudsel lugemisel keskendub lugeja vaid konfliktile aristokraatia ja lihtrahva vahel. Vaidlus aitab tuvastada Bazarovi ja Kirsanovi seisukohti. Allolev tabel näitab nende vastuolude olemust. Ja kui süveneda, võib märgata, et valitseb pereõnne idüll, intriigid ja emantsipatsioon ja grotesksus ja looduse igavik ja tulevikumõtisklused.

Jevgeni Bazarov satub keset isade ja poegade vahelist konflikti, kui nõustub koos ülikoolisõbra Arkadiga Maryinole külla tulema. Õhkkond mu sõbra majas ei läinud kohe hästi. Maneerid, välimus, vaadete erinevus - kõik see tekitab onu Arkadi suhtes vastastikust antipaatiat. Edasine tüli Bazarovi ja Kirsanovi vahel lahvatab paljude teemade tõttu: kunst, poliitika, filosoofia, vene rahvas.

Jevgeni Bazarovi portree

Jevgeni Bazarov on romaanis "laste" põlvkonna esindaja. Ta on noor üliõpilane progressiivsed vaated, kuid samas altid nihilismile, mille “isad” hukka mõistavad. Tundus, et Turgenev riietas kangelast meelega absurdselt ja hooletult. Tema portree detailid rõhutavad noormehe ebaviisakust ja spontaansust: lai laup, punased käed, enesekindel käitumine. Bazarov on põhimõtteliselt väliselt ebaatraktiivne, kuid tal on sügav meel.

Bazarovi ja Kirsanovi vaidlust süvendab asjaolu, et esimene ei tunnista mingeid dogmasid ega autoriteete. Jevgeni on veendunud, et igasugune tõde saab alguse kahtlusest. Kangelane usub ka, et kõike saab katseliselt kontrollida, ega võta usu üle hinnanguid. Olukorda raskendab Bazarovi sallimatus vastandlike arvamuste suhtes. Ta on oma väljaütlemistes meelega karm.

Pavel Petrovitš Kirsanovi portree

Pavel Kirsanov on tüüpiline aadlik, “isade” põlvkonna esindaja. Ta on hellitatud aristokraat ja veendunud konservatiiv, kes järgib liberaalseid poliitilisi vaateid. Ta riietub elegantselt ja korralikult, kannab inglise stiilis pidulikke ülikondi ja tärgeldab kraed. Bazarovi vastane on välimuselt väga hoolitsetud ja elegantsete kommetega. Ta näitab oma "tõugu" kogu oma välimusega.

Tema seisukohalt peavad väljakujunenud traditsioonid ja põhimõtted jääma vankumatuks. Bazarovi ja Kirsanovi vaidlust tugevdab asjaolu, et Pavel Petrovitš tajub kõike uut negatiivselt ja isegi vaenulikult. Siin annab tunda kaasasündinud konservatiivsus. Kirsanov kummardab vanade autoriteetide ees, ainult et need on tema jaoks tõesed.

Bazarovi ja Kirsanovi vaidlus: lahkarvamuste tabel

Kõige olulisema probleemi on Turgenev juba romaani pealkirjas välja öelnud - põlvkondade erinevus. Peategelaste vahelise vaidlusliini saab jälgida sellest tabelist.

Kes on nihilistid

Nihilismi ideed avalduvad selgelt vastasseisus, kelleks on Pavel Kirsanov ja Bazarov. Vaidlus paljastab Jevgeni Bazarovi mässumeelse vaimu. Ta ei kummarda autoriteedi ees ja see ühendab teda revolutsiooniliste demokraatidega. Kangelane seab kahtluse alla ja eitab kõike, mida ühiskonnas näeb. Just see omadus on nihilistidel.

Süžee tulemus

Üldiselt kuulub Bazarov tegude inimeste kategooriasse. Ta ei aktsepteeri konventsioone ja teeseldud aristokraatlikku etiketti. Kangelane otsib iga päev tõde. Üks sellistest läbiotsimistest on Bazarovi ja Kirsanovi vaidlus. Tabelis on selgelt näha nendevahelised vastuolud.

Kirsanov oskab poleemikaga hästi hakkama saada, aga jutt ei piirdu. Ta räägib tavainimeste elust, kuid tema tõelisest sidemest nendega räägib vaid puust kingakujuline tuhatoos tema töölaual. Pavel Petrovitš räägib paatosega isamaa heaks teenimisest, samal ajal kui ta ise elab hästi toidetud ja rahulikku elu.

Kangelaste kompromissitu olemuse tõttu ei sünni romaanis "Isad ja pojad" tõde. Bazarovi ja Kirsanovi vaidlus lõpeb duelliga, mis demonstreerib õilsa rüütelkonna tühjust. Nihilismi ideede kokkuvarisemist identifitseeritakse Eugene'i surmaga veremürgitusse. Ja liberaalide passiivsust kinnitab Pavel Petrovitš, kuna ta jääb elama Dresdenisse, kuigi elu kodumaast eemal on tema jaoks raske.

Kas essee ei meeldinud?
Meil on veel 10 sarnast esseed.

I. S. Turgenev kajastas oma romaanis “Isad ja pojad” konflikti, mis tekkis 19. sajandi 60. aastatel Venemaal kahe sotsiaalpoliitilise leeri vahel. Jevgeni Bazarov sai demokraatide-raznochintsi ideede eestkõnelejaks. Teda vastandatakse romaanis liberaalsele aadlile, mille silmapaistvaim esindaja on Pavel Petrovitš Kirsanov. Et kajastada Venemaa elu pöördepunkti konflikti tervikuna, seab Turgenev need kaks kangelast üksteise vastu. "Kes on Bazarov?" - Nad küsivad Arkadis Kirsanovilt ja kuulevad vastust: "Nihilist." “Nihilisti” ja Pavel Petrovitš Kirsanovi vaated olid täiesti vastupidised. Juba esimesel kohtumisel tundsid nad üksteise vastu vaenulikkust. Pavel Petrovitš, saades teada, et Jevgeni tuleb neile külla, küsis: "See karvane?" Ja Bazarov märkis õhtul Arkadile: "Ja teie onu on ekstsentriline." Nende vahel tekkisid alati vastuolud. Kaklus selle arstiga, ma olen, mul on tunne,” ütleb Kirsanov.

Vaatame lähemalt romaani peategelasi. Pavel Petrovitš Kirsanov on sõjaväekindrali poeg 1812. aastal. Lõpetas Corps of Pages. Väliselt on ta hea näoga, nooruslikult sihvakas mees. Aristokraat, anglomaan, ta oli enesekindel ja andis ennast. Elas külas oma venna Paveliga. Petrovitš säilitas aristokraatlikud kombed (kandis inglise ülikonda ja lakknahast saapaid. Bazarov on sekstoni pojapoeg, rajooniarsti poeg. Selles mehes on tunda jõudu ja energiat. Räägib "meheliku häälega", selgelt ja lihtsalt. Bazarovi rongkäik on „kindel ja kiirelt julge. Üldiselt rõhutab Turgenev Bazarovi välimuses tema intellektuaalset algust. Milline on nende romaani kangelaste maailmavaade? Pavel Petrovitš Kirsanov on sügavalt veendunud, et aristokraadid võitsid õiguse ühiskonnas juhtiv positsioon mitte päritolu, vaid moraalse väärikuse ja tegude järgi (“Aristokraatia andis Inglismaale vabaduse ja toetab seda”), st aristokraatide väljatöötatud moraalinormid on inimisiksuse toeks. Kirsanov usub, et ainult ebamoraalsed inimesed saavad ela ilma põhimõteteta.Samas näeme, et Pavel Petrovitši põhimõtted ei korreleeru kuidagi tema tegudega - tüüpilise aristokraatliku ühiskonna esindaja elu möödub jõude.Seevastu Bazarov aktsepteerib ainult seda, mis on kasulik ("Nad räägivad mulle juhtumist, ma nõustun." "Praegu on eitamine kõige kasulikum - me eitame." Pidev töö ühiskonna hüvanguks on Bazarovi elu sisu. Turgenev paljastab oma töö olemuse: "Bazarov tõi kaasa mikroskoobi ja veetis sellega tunde, ta viib läbi "füüsikalisi ja keemilisi katseid", see tähendab, et ta jätkab teaduslikke õpinguid Maryinos. Bazarovi maailmapildi olulised jooned on tema ateism ja materialism.

Vaidlustes Pavel Petrovitšiga väitis Bazarov vajadust elustiili eitada. Küsimusele, mida ta eitab, vastab ta lühidalt: "Kõik." Kirsanov ei tunnistanud sellist elupositsiooni, mis oli kangelaste vaenulikkuse aluseks. Noored tulid lõhkuma ja paljastama ning keegi teine ​​hakkab ehitama. "Sa eitad kõike või täpsemalt öeldes hävitate kõik. Nii peame ehitama,” räägib Kirsanov Jevgeniile. “See pole enam meie asi. Esiteks puhastage koht,” vastab Bazarov. Vaatamata mõningatele välistele sarnasustele Pavel Petrovitši ja Bazarovi vaadetes rahvale, lähevad need põhiliselt lahku. Pavel Petrovitšile tundub rahva religioossus, elu vanaisade kehtestatud reeglite järgi inimeste elu ürgsete ja väärtuslike joontena, nad puudutavad teda. Bazarov vihkab neid omadusi: „Rahvas arvab, et kui äike müriseb, sõidab prohvet Eelija vankriga üle taeva. Mida? Kas ma peaksin temaga nõustuma? »Sama omased omadused inimeste elu, ja neid nimetatakse romaani kangelasteks erinevalt ja neid hinnatakse erinevalt. Pavel Petrovitš ütleb: "Nad (rahvas) ei saa elada ilma usuta." Bazarov usub, et "jäme ebausk kägistab teda. Nad vaidlevad ka luule, kunsti, filosoofia üle. Bazarov hämmastab ja ärritab Kirsanovit oma külmavereliste mõtetega isiksuse ja kõige vaimse eitamisest. Bazarovi seisukohast on „Puškini lugemine ajaraisk, muusika mängimine naeruväärne, looduse nautimine absurdne. Tõelise materialistina tajub ta loodust "töökojana" ja "inimene on selles tööline". "Ma suren ja minust kasvab välja takjas," ütleb Bazarov pragmaatiliselt. Pavel Petrovitš, vastupidi, imetleb loodust ja armastab kunsti. Bazarovi maksimalism, mis usub, et kõiges saab ja peabki toetuma ainult oma kogemusele ja oma tunnetele, viib kunsti eitamiseni, kuna kunst on just kellegi teise kogemuse üldistus ja kunstiline arusaam. Nihilist usub, et kunst (ja kirjandus, maalikunst ja muusika) pehmendab hinge ja tõmbab tähelepanu ärilt kõrvale. Kõik see on “romantism”, “jama”. Bazarovile tundus jumalateotus “selgitada” kunstist, “teadvustamatust loovusest”, kui “me räägime oma igapäevasest leivast. Pavel Petrovitš Kirsanovi ja Bazarovi vaidlustes tahan asuda ühe või teise poolele. Mulle tundub, et mõlemal Turgenevi kangelasel oli mõnes mõttes õigus ja mõnes mõttes vale. Kuid üldiselt on nooremat põlvkonda kehastava Bazarovil eeliseid: tal on mõtete uudsus, kõrge efektiivsus ja pühendumus. Ta on tavainimestele lähemal, sest inimesed tõmbavad tema poole. (Bazarovil "omanes eriline võime äratada madalamate inimeste seas usaldust enda vastu, kuigi ta ei andnud neile kunagi järele ega kohelnud neid hooletult," kirjutab Turgenev). Isade põhimõtted ja ideaalid on saamas minevikku. Eriti ilmekalt on seda näha Kirsanovi ja Bazarovi duelli stseenis.

"Duell," kirjutas Turgenev, "toodi sisse selleks, et visuaalselt tõestada elegantse õilsa rüütellikkuse tühjust, mida esitati suurendatud koomilisel viisil.

Nii Pavel Petrovitš Kirsanovit kui ka Bazarovit on Turgenev kujutanud erakordsete isiksustena. Olude sunnil kujunesid neist kahe erineva ajastu ideede eksponendid, aga ka erinevad sotsiaalsed leeri - aristokraatlikud ja revolutsioonilis-demokraatlikud. Seetõttu on nende vahel tekkinud konflikt nii sügav. Tema näitel näitab Turgenev meile selgelt 19. sajandi 60. aastate põletavaid probleeme. Romaani “Isad ja pojad” autori oskused võimaldavad meil tunda selle Venemaa elu pöördepunkti atmosfääri.

Isade ja laste konflikt on igavene ja universaalne probleem, kuid konkreetsetes ajaloolistes tingimustes omandab see erilisi tahke. Roman I.S. Turgenevi "Isad ja pojad", mis on kirjutatud 1861. aasta reformiga seotud sügavate ajalooliste muutuste perioodil, näitab, et tollal Venemaal kehastus isade ja laste probleem vana ja uue ideoloogilise, sotsiaalpoliitilise ja moraalifilosoofilised seisukohad. Ühelt poolt on see "isade" põlvkond, kuhu kuulusid õilsad liberaalid, teiselt poolt seda asendav "laste" põlvkond ehk uued, demokraatlikult meelestatud noored, kes eitasid kõike, mis oli. seotud vana maailmaga. Meie ees rullub lahti sotsiaalajalooliste põlvkondade vaidlus.

Romaan “Isad ja pojad” paljastab demokraadi, nihilist Bazarovi ja aristokraadi, liberaali Pavel Petrovitš Kirsanovi positsioonide sotsiaalse antagonismi. Liberaalne programm, mille peakaitsja on Kirsanov seenior, põhineb väärikuse ja aususe, eneseaustuse ja au ideedel. Nihilist Bazarov, kes kuulutab ideed "täielikust ja halastamatust eitusest", usub, et olemasolev maailm tuleb hävitada, et seejärel radikaalseid muutusi läbi viia. Nihilism seab Turgenevi sõnul kahtluse alla vaimu igavesed väärtused ja elu loomulikud alused ning see ei saa muud kui muret tekitada.

Sellest vaatenurgast saab põlvkondade konflikt hoopis teise semantilise varjundi. Turgenev ei näita mitte ainult erinevusi, vaid ka teatud sarnasusi antagonistlike kangelaste vahel, paljastades nii Kirsanovi konservatiivsuse kui ka Bazarovi nihilismi hävitavad küljed. Bazarovi-Odintsovi armuliini algusega liigub isade ja laste probleem moraalsele ja filosoofilisele tasandile. Endist Bazarovit, "eksistentsi saladuste" veendunud eitajat, pole enam olemas. Nagu Pavel Petrovitš, kes ebaõnnestus ka armastuses, on Bazarov nende saladuste üle mõtisklemas ja osutub ka võõraks. tavaline elu, « lisainimene" Nüüd panevad antagonistkangelaste sotsiaalajaloolisi positsioone proovile igavesed väärtused: armastus, sõprus, perekond, surm.

Turgenev demonstreerib selgelt ideed, et kõik äärmused on hävitavad. Kaotanud kõik elusidemed, kaotanud sõpruse, suutnud leida armastust, taastada tõeliselt pojasuhteid oma vanematega, Bazarov sureb. Ka Pavel Petrovitš elab oma elu üksi. Kuid romaani lõpp on lahtine: Bazarovi surma kujutavale pildile järgneb lühike epiloog, mis räägib sellest, kuidas teiste kangelaste saatused kulgevad. Selgub, et elu läheb edasi seal, kus isade ja laste vahel pole lõhet, kus erinevad põlvkonnad leiavad tee üksteisemõistmisele. Need on Arkadi ja Katja, Nikolai Petrovitši ja Fenechka perekonnad. See tähendab, et isade ja laste vahelisel igavesel konfliktil võib siiski olla positiivne lahendus.

Miks Bazarovi ja Odintsova suhe traagiliselt lõppes? (I. S. Turgenevi romaani "Isad ja pojad" ainetel)

Turgenev uskus alati, et armastus paneb inimese proovile ja seetõttu on Bazarovi ja Odintsovi armastusliin romaani kui terviku mõistmiseks väga oluline. Konkreetne ajalooline süžeearengu liin muutub selle tekkimise hetkest alates moraalseks ja filosoofiliseks, ideoloogilised vaidlused asenduvad elu enda püstitatud küsimustega ning kangelase iseloom muutub keerukamaks ja vastuolulisemaks. Tema, kes eitas armastuse romantikat, armus ise romantiliselt, lootusetult. Tema tunded ja senised tõekspidamised lähevad vastuollu, mis muudab suhte Odintsovaga kangelase jaoks keeruliseks ja kohati valusaks.

Kaunis Anna Sergeevna Odintsova on tugev, sügav, iseseisev inimene, kellel on arenenud mõistus, kuid samal ajal on ta külm ja isekas. Mõnes mõttes sarnaneb ta Bazaroviga: nagu temagi, kohtleb ta teisi inimesi alandlikult, tundes oma üleolekut nende üle. Ta on romaanis ainus, kes mõistis õigesti Bazarovi keerulist ja vastuolulist tegelast, hindas teda ning mõistis temas tekkinud tunde sügavust ja tugevust. Näib, et see kõik võib viia kangelaste tugeva liiduni. Mõlemad on ju tegelikult väga üksikud. Odintsova, nagu ka Bazarov, tunneb, et tema rikkaliku olemuse jõud jäävad realiseerimata.

Aga mis ootab teda ja Bazarovit? Kangelase armastusavalduse stseen näitab, et nende suhetes pole harmooniat ega saagi olla. Pole asjata, et Anna Sergejevnat hirmutab nii mõnigi Bazarovis peidetud varjatud, kuid mõnikord esile kerkiv hirmuäratav jõud. Tal on julgust tunnistada, et on armunud, nagu tõeline romantik, kuid selle teadvus ajab ta vihaseks – kas enda või Odintsova peale. Teisest küljest napib tal endal julgust ja sihikindlust oma saatust temaga siduda. Selle erakordse mehega hõivatud, ettearvamatu, kuid äärmiselt raske elu asemel eelistab ta pisut igavat, kuid väga mugavat olemist jõuka aristokraatliku ringkonna tuttavates tingimustes. Romaani lõpus saame teada, et Anna Sergeevna abiellus väga edukalt ja on oma eluga üsna rahul. Nii et vastutus Bazaroviga täitmata suhete eest lasub temal.

Töö romaani “Isad ja pojad” kallal võttis I. S. Turgenevil vähem kui aasta. Ta alustas seda augustis 1860 ja lõpetas selle juulis 1861. Süžee aluseks oli konflikt ilmaliku liberalismi ja revolutsioonilise demokraatia vahel pärisorjuse kaotamise perioodil.

Põlvkondadevahelised erimeelsused on igavene teema. Seda seletatakse aja kulgemisega, millega koos muutub ümbritsev reaalsus.

Progress mõjutab maailmapilti ja iseloomu kujunemist. Vanemad inimesed ei tervita elustiili muutusi alati ega taha uusi seisukohti mõista. Arusaamatus muutub ajastute vastuoluks.

Just see vastandumine vana ja uue vaadete vahel on see, mis romaani lehekülgedel esitatakse. Pavel Kirsanov on tüüpiline aristokraatliku liberalismi esindaja. Ta on nägus, aus, tark ja omal moel üllas. Pavel Petrovitš on umbes 45-aastane, ta on mõnevõrra enesekindel, kuid austab väljakujunenud sihtasutusi, on vaimselt rikas ja peab alati kinni oma põhimõtetest.

Bazarov on täiesti teist tüüpi isiksus. Ta kehastab revolutsiooniliste demokraatide põlvkonda. Jevgeni on noor, tark, haritud, kaldub loodusteaduste poole, tal on terviklik iseloom, hämmastav tahe ja töökus. Täisjõul intellektuaalil on tegevusetus tüdinud, tema hing nõuab muutust. Samas puudub tal romantika, demonstratiivselt ükskõikne esteetika ja kunsti suhtes.

Igasugune vestlus Kirsanovi ja Bazarovi vahel lõpeb tüliga. Igaüks kaitseb oma seisukohti ja on kindel, et tal on õigus, mistõttu vastastel ei õnnestu ühist keelt leida. Neil on erinev suhtumine vene rahvasse, kultuuri ja filosoofiasse. Need erimeelsused näitavad, kui suur on lõhe vastaste vahel. Turgenev esitleb Bazarovit kui enesekindlat, külmaverelist ja julget inimest, kes eitab igasuguseid kaanoneid.

Kangelase iseloom ilmneb aga täielikult alles pärast armastuse katsumusi. Romaani alguses peab Bazarov armastust rumalaks, kuid loodus võtab oma osa – temas ärkavad tunded Odintsova vastu. Kirg inspireeris Eugene'i ning äratas temas helluse ja lahkuse.

Ma ei saa Bazaroviga nõustuda vajadusega eitada tundeid ja kogu minevikku. Romantikast, kunstist, kirjandusest ei saa loobuda, aga muidu on minu jaoks Turgenevi nihilisti seisukohad lähedasemad kui Pavel Petrovitši konservatiivsed hinnangud.

Peamine erinevus Bazarovi ja Kirsanovi vahel on see, et üks on aktiivne, teine ​​passiivne. Kui Venemaa järgiks ainult liberaalse aadli seadusi, ei saavutaks ta kunagi edu. Heaoluks vajame selliseid inimesi nagu Bazarov.

Uuendatud: 2017-01-12

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.