22. रूस में शिक्षा और स्कूलXVII - XVIIIशतक। 1700 का दशक रूसी स्कूल और शैक्षणिक विचार के इतिहास में महत्वपूर्ण मोड़ था। रूस ने पालन-पोषण और शिक्षा में सुधारों का अनुभव किया, जो महत्वपूर्ण सामाजिक-आर्थिक तथ्यों के कारण हुए: कुलीनता का राजनीतिक नेतृत्व, व्यापारियों और उद्योगपतियों की स्थिति को मजबूत करना, निरपेक्षता के शासन का गठन, नौकरशाही का परिवर्तन, एक नई सेना का निर्माण, आदि। समाज के मानसिक दृष्टिकोण में काफी बदलाव आया। वर्ग समाज से नागरिक समाज में परिवर्तन हुआ है। रूस, अपनी मौलिकता को बनाए रखते हुए, साथ ही पैन-यूरोपीय विकास के पथ पर चल पड़ा, जिसे व्यक्ति पर बढ़ते ध्यान और एक राष्ट्रीय स्कूल प्रणाली के निर्माण में व्यक्त किया गया था। 17वीं शताब्दी के अंत तक शिक्षा को मुख्य कैरियर मार्गों में से एक के रूप में देखा जाने लगा। रूस में नियमित शैक्षणिक संस्थानों की व्यवस्था नहीं थी। 1700 के दशक के दौरान, ऐसी प्रणाली बनाई गई, जिसका अर्थ था पुराने रूसी अनियमित शिक्षा और प्रशिक्षण के प्रभुत्व के युग का अंत, पारिवारिक होम स्कूलिंग की प्रधानता। एक विशेष सामाजिक समूह प्रकट हुआ, जो पेशेवर रूप से मानसिक कार्य और शिक्षण गतिविधियों में लगा हुआ था। जहाज निर्माण, विनिर्माण और सैन्य विज्ञान का अध्ययन करने के लिए युवाओं (आमतौर पर रईसों) को विदेश भेजने की प्रथा शुरू की गई थी। दर्जनों रूसी छात्र यूरोप के प्रमुख औद्योगिक शहरों में फैले हुए थे। कई युवा रईसों, साथ ही व्यापारियों और किसानों के चुनिंदा बेटों ने विदेशी विज्ञान में सफलतापूर्वक महारत हासिल की। ​​18वीं शताब्दी की शुरुआत में। रूस में विभिन्न प्रकार के राजकीय विद्यालय प्रकट हुए। उन्होंने न केवल नाविकों, कारीगरों, बिल्डरों, क्लर्कों आदि को प्रशिक्षित किया, बल्कि सामान्य शिक्षा भी प्रदान की। मुख्य रूप से, महान शैक्षणिक संस्थान बनाए गए। मास्को में गणितीय और नेविगेशनल विज्ञान स्कूलसुखरेव टॉवर में (1701 छात्रों को भोजन के पैसे मिलते थे, वे स्कूल में या किराए के अपार्टमेंट में रहते थे, जिसे उन्होंने किराए पर लिया था। अनुपस्थिति के लिए, छात्रों को काफी जुर्माना भरना पड़ता था। स्कूल से भागने पर मौत की सजा दी गई थी। उन्नत का एकमात्र शैक्षणिक संस्थान मास्को में शिक्षा हुई स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी,जिसमें 1716 में 400 छात्र थे। 1716 तक, 12 शहरों में डिजिटल स्कूल मौजूद थे, 1722 तक - 42 शहरों में।

18वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाए गए शैक्षणिक संस्थानों में, वे रूसी भाषा में पढ़ाते थे। पिछली किताबों के घंटों और भजनों के बजाय, उन्हें अक्सर एफ. प्रोकोपोविच की किताबों से, फ्योडोर पोलिकारपोव (1701) द्वारा "प्राइमर" से पढ़ाया जाता था। "युवाओं का ईमानदार दर्पण" और "युवाओं के लिए पहला निर्देश।" पाठ्यपुस्तकों में पहली बार (भविष्य के अनुवादकों के लिए) लैटिन और ग्रीक लिपियाँ पेश की गईं, जिनमें स्लाव, ग्रीक और लैटिन भाषाओं की तुलना, सामाजिक, रोजमर्रा, नैतिक विषयों आदि पर सामग्री शामिल थी। 18वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही में। शिक्षा सुधार धीमा हो गया है. डिजिटल स्कूल, नौसेना अकादमी, इंजीनियरिंग और आर्टिलरी स्कूल खस्ताहाल हो गए। उसी समय, पीटर के समय में बनाए गए कुछ शैक्षणिक संस्थान सफलतापूर्वक विकसित हुए। उदाहरण के लिए, सेमी-नारियम के नेटवर्क का विस्तार हुआ: 1764 तक 6 हजार छात्रों वाले 26 ऐसे स्कूल थे। 1755 में मॉस्को में एक विश्वविद्यालय और विश्वविद्यालय व्यायामशाला का उद्घाटन। नाममात्र के लिए, विश्वविद्यालय सभी वर्गों के लिए उपलब्ध था, लेकिन वास्तव में यह रईसों के बच्चों के लिए था। सबसे पहले तीन संकाय थे: कानून, दर्शन और चिकित्सा। पहले छात्रों को धार्मिक सेमिनारियों से भर्ती किया गया था। रईसों ने अपनी संतानों को वर्गहीन विश्वविद्यालय में भेजने से परहेज किया। रूसी प्रबुद्धता के पहले प्रतिनिधियों में से एक, स्कूल सुधारों में भागीदार वसीली निकितिच तातिश्चेव(1686-1750) ने कई खनन विद्यालय खोले; तातिश्चेव द्वारा विकसित महान शिक्षा के कार्यक्रम में धर्मनिरपेक्ष विज्ञान और धर्म में प्रशिक्षण शामिल था। अलेक्जेंडर निकोलाइविच रेडिशचेव(1749-1802), रूसो की तरह, जिनके वे प्रशंसक थे, शिक्षा में प्रगति को न्याय और सार्वजनिक खुशी के आधार पर समाज के पुनर्गठन से जोड़ते थे। मूलीशेव ने, सबसे पहले, नागरिक शिक्षा पर, "पितृभूमि के पुत्रों" के गठन पर जोर दिया। मूलीशेव ने शिक्षा में वर्ग को खत्म करने और इसे रईसों और किसानों दोनों के लिए समान रूप से सुलभ बनाने की मांग की। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी शिक्षाशास्त्र का एक प्रकार का घोषणापत्र। मॉस्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों का सामूहिक ग्रंथ "शिक्षण का तरीका" (1771) बन गया। यह ग्रंथ सक्रिय और जागरूक सीखने के बारे में महत्वपूर्ण उपदेशात्मक विचारों की घोषणा करता है।

18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्कूल नीति की प्राथमिकता। कुलीन वर्ग की सांस्कृतिक और शैक्षिक आवश्यकताओं की संतुष्टि थी। अनिवार्य सेवा से छुटकारा पाने के बाद, कुलीन वर्ग ने यूरोप की सांस्कृतिक उपलब्धियों से परिचित होकर अपने ख़ाली समय को भरने की कोशिश की। नई पश्चिमी शिक्षा की इच्छा तीव्र हो गई। यदि पीटर I के तहत एक अनिवार्य ("अनिवार्य") कार्यक्रम था, जिसके अनुसार रईसों को कुछ वैज्ञानिक और तकनीकी ज्ञान प्राप्त करना था, अब केवल छोटे जमींदारों के बच्चे ही संबंधित स्कूलों में पढ़ते हैं . कुलीन वर्ग ने धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार सीखना, थिएटर और अन्य कलाओं का आनंद लेना पसंद किया। इस तरह के बदलाव का सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को विश्वविद्यालयों के नेतृत्व वाले शैक्षणिक संस्थानों की स्थिति पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा।

विशेष सैन्य शैक्षणिक संस्थानों - भूमि और नौसेना कैडेट कोर - ने उल्लेखनीय प्रगति की। 1766 के चार्टर ने कैडेट कोर में प्रशिक्षण कार्यक्रम को विज्ञान के तीन समूहों में विभाजित किया: 1) नागरिक रैंक के लिए आवश्यक विषयों के ज्ञान का मार्गदर्शन करने वाले; 2) उपयोगी या कलात्मक; 3) "अन्य कलाओं के ज्ञान के लिए मार्गदर्शन।" पहले समूह के विज्ञान में नैतिक शिक्षण, न्यायशास्त्र और अर्थशास्त्र शामिल थे। दूसरे समूह के विज्ञान में सामान्य और प्रायोगिक भौतिकी, खगोल विज्ञान, सामान्य भूगोल, नेविगेशन, प्राकृतिक विज्ञान, सैन्य विज्ञान, ड्राइंग, उत्कीर्णन, वास्तुकला, संगीत, नृत्य, तलवारबाजी, मूर्तिकला शामिल हैं। तीसरे समूह के विज्ञानों में तर्कशास्त्र, गणित, वाक्पटुता, भौतिकी, पवित्र और धर्मनिरपेक्ष विश्व इतिहास, भूगोल, कालक्रम, लैटिन और फ्रेंच, यांत्रिकी शामिल हैं। इतना व्यापक कार्यक्रम केवल आंशिक रूप से लागू किया गया था। फ़्रेंच भाषा में काफ़ी घंटे बिताए गए।

18वीं सदी के उत्तरार्ध में. कुलीन वर्ग के लिए निजी शिक्षण संस्थान विकसित होने लगे। उन्होंने पब्लिक स्कूलों के कार्यक्रम का उपयोग किया। स्कूल परियोजनाओं और कैथरीन युग के सुधारों के इतिहास में, दो चरण दिखाई देते हैं। पहले चरण (1760 के दशक) में, फ्रांसीसी शैक्षणिक परंपरा का प्रभाव ध्यान देने योग्य था। दूसरे चरण में (1780 के दशक की शुरुआत से) - जर्मन स्कूल और शैक्षणिक अनुभव का प्रभाव। 1768 में बनाए गए "स्कूलों पर निजी आयोग" द्वारा कई परियोजनाएं तैयार की गईं: 1) निचले गांव के स्कूलों पर; 2) निचले शहर के स्कूलों के बारे में; 3) माध्यमिक विद्यालयों के बारे में; 4) अविश्वासियों के लिए स्कूलों के बारे में। गाँवों और बड़े गाँवों में हर जगह प्राथमिक विद्यालय स्थापित करने की योजना बनाई गई थी - निचले गाँव के विद्यालय; पैरिशवासियों की कीमत पर भवन बनाना; स्थानीय पुजारियों से शिक्षकों की भर्ती करें; शिक्षकों के काम का भुगतान माता-पिता की कीमत पर वस्तु और नकद में किया जाना चाहिए। स्कूल लड़कों के लिए थे। माता-पिता के अनुरोध पर, लड़कियों को स्कूलों में प्रवेश दिया जा सकता है और निःशुल्क पढ़ाया जा सकता है। धर्म और पढ़ना अनिवार्य विषय थे। मुख्य पब्लिक स्कूलों में शिक्षा पाँच साल तक चली। छोटे स्कूल कार्यक्रम के अलावा, अध्ययन के पाठ्यक्रम में सुसमाचार, इतिहास, भूगोल, ज्यामिति, यांत्रिकी, भौतिकी, प्राकृतिक विज्ञान, वास्तुकला शामिल थे; रुचि रखने वालों के लिए - लैटिन और जीवित विदेशी भाषाएँ: तातार, फ़ारसी, चीनी (पश्चिमी यूरोपीय भाषाओं को पढ़ाना प्रदान नहीं किया गया था)। मुख्य विद्यालयों में शैक्षणिक शिक्षा प्राप्त करना संभव था। चर्च के आधिकारिक प्रतिनिधियों को स्कूलों से हटा दिया गया। शिक्षण (कैटेचिज़्म और पवित्र इतिहास सहित) नागरिक शिक्षकों को सौंपा गया था।

प्राचीन रूस में साक्षरता और ज्ञानोदय (IX-XVII सदियों)

पूर्वी स्लावों के बीच लेखन ईसाई धर्म अपनाने से पहले भी मौजूद था। कई स्रोतों ने एक प्रकार के चित्रात्मक लेखन - "रूसी लेखन" पर रिपोर्ट दी। स्लाव वर्णमाला ("ग्लैगोलिटिक" और "सिरिलिक") के निर्माता बीजान्टिन मिशनरी भिक्षु सिरिल और मेथोडियस माने जाते हैं, जो 10वीं और 20वीं शताब्दी में रहते थे।

988 में ईसाई धर्म अपनाने से, जो कीवन रस का आधिकारिक धर्म बन गया, लेखन और लिखित संस्कृति के तेजी से प्रसार में योगदान हुआ। धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष सामग्री का बड़ी मात्रा में अनुवादित साहित्य रूस में दिखाई दिया, और पहले पुस्तकालय कैथेड्रल और मठों में दिखाई दिए। मूल रूसी साहित्य का निर्माण शुरू हुआ - धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष (इतिहास, शब्द, शिक्षाएँ, जीवन, आदि)

प्राचीन रूस में स्कूली शिक्षा की शुरुआत के साथ ईसाई धर्म की शुरूआत भी जुड़ी हुई थी। कीव राज्य में पहले स्कूल प्रिंस व्लादिमीर सियावेटोस्लावोविच द्वारा बनाए गए थे। क्रॉनिकल ने बताया, "उन्होंने सबसे अच्छे लोगों से बच्चों को इकट्ठा करने और उन्हें किताबी शिक्षा के लिए भेजने के लिए भेजा।" प्रिंस यारोस्लाव व्लादिमीरोविच, जो बुद्धिमान के रूप में इतिहास में नीचे चले गए, ने पढ़ना और लिखना सीखने वाले लोगों के सर्कल का विस्तार किया, पुजारियों को "शहरों और अन्य स्थानों में" लोगों को सिखाने का आदेश दिया, क्योंकि "पुस्तक सीखने के लाभ महान हैं।" नोवगोरोड में, उन्होंने एक स्कूल बनाया जिसमें पादरी और चर्च के बुजुर्गों के 300 बच्चे पढ़ते थे। वहां शिक्षा मूल भाषा में आयोजित की गई, उन्होंने पढ़ना, लिखना, ईसाई सिद्धांत और गिनती की मूल बातें सिखाईं। प्राचीन रूस में उच्च प्रकार के स्कूल थे जो राज्य और चर्च गतिविधियों के लिए तैयार होते थे। ऐसे विद्यालयों में वे धर्मशास्त्र के साथ-साथ दर्शनशास्त्र, अलंकार, व्याकरण का अध्ययन करते थे और ऐतिहासिक, भौगोलिक और प्राकृतिक विज्ञान कार्यों से परिचित होते थे। साक्षरता और विदेशी भाषाएँ सिखाने के लिए विशेष विद्यालय मौजूद थे; 1086 में कीव में पहला महिला स्कूल खोला गया। कीव और नोवगोरोड मॉडल के बाद, अन्य स्कूल रूसी राजकुमारों के दरबार में खोले गए - उदाहरण के लिए, पेरेयास्लाव, चेर्निगोव, सुज़ाल में, मठों में स्कूल बनाए गए।

स्कूल न केवल शैक्षिक संस्थान थे, बल्कि सांस्कृतिक केंद्र भी थे; प्राचीन और बीजान्टिन लेखकों के अनुवाद वहां किए गए थे, और पांडुलिपियों की प्रतिलिपि बनाई गई थी।

कीव काल में शिक्षा को अत्यधिक महत्व दिया जाता था। पेशेवर कौशल का उच्च स्तर जिसके साथ सबसे पुरानी रूसी पुस्तकें जो हमारे पास आई हैं, निष्पादित की गईं (मुख्य रूप से सबसे पुरानी - "ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल", 1057) 10 वीं शताब्दी में पहले से ही हस्तलिखित पुस्तकों के सुस्थापित उत्पादन की गवाही देती है। इतिहास में सुशिक्षित लोगों को "किताबी आदमी" कहा जाता था।

आबादी के बीच साक्षरता के व्यापक प्रसार का सबूत पुरातत्वविदों द्वारा बड़ी मात्रा में पाए गए बर्च की छाल पत्रों से मिलता है। वे निजी पत्र, व्यावसायिक रिकॉर्ड, रसीदें और स्कूल नोटबुक हैं। इसके अलावा, लकड़ी की तख्तियां भी मिलीं जिन पर अक्षर खुदे हुए थे। संभवतः, ऐसे अक्षर बच्चों को पढ़ाते समय पाठ्यपुस्तकों के रूप में काम करते थे। 13वीं-15वीं शताब्दी में बच्चों के लिए स्कूलों के अस्तित्व और शिक्षकों - "शास्त्रियों" के बारे में लिखित साक्ष्य भी संरक्षित किए गए हैं। स्कूल न केवल शहरों में, बल्कि ग्रामीण क्षेत्रों में भी मौजूद थे। उन्होंने पढ़ना, लिखना, चर्च गायन और गिनती सिखाई, यानी। प्राथमिक शिक्षा प्रदान की।

मंगोल-तातार आक्रमण का रूसी संस्कृति पर विनाशकारी परिणाम हुआ। जनसंख्या की मृत्यु, शहरों का विनाश - साक्षरता और संस्कृति के केंद्र, बीजान्टियम और पश्चिमी देशों के साथ संबंधों का विच्छेद, पुस्तकों के विनाश के कारण प्राचीन रूस के सामान्य सांस्कृतिक स्तर में कमी आई। हालाँकि लेखन और पुस्तकों की परंपराएँ संरक्षित थीं, इस अवधि के दौरान साक्षरता का प्रसार मुख्य रूप से चर्च के हाथों में केंद्रित था। मठों और चर्चों में स्कूल बनाए गए, जहाँ बच्चों को पादरी वर्ग के प्रतिनिधियों द्वारा पढ़ाया जाता था। साथ ही, प्राचीन रूस की जनसंख्या का साक्षरता स्तर बहुत कम था, यहां तक ​​कि पादरी वर्ग के बीच भी, जिनके लिए साक्षरता एक शिल्प थी। इसलिए, 1551 में, स्टोग्लावी की परिषद में, एक निर्णय लिया गया: "मास्को के शासक शहर और सभी शहरों में ... पुजारियों, बधिरों और सेक्स्टन के घरों में स्कूल स्थापित करें, ताकि पुजारी और बधिर और सभी प्रत्येक शहर में रूढ़िवादी ईसाई अपने बच्चों को साक्षरता सिखाने और पुस्तक लेखन सिखाने के लिए उन्हें सौंप देते हैं। स्टोग्लावी परिषद का निर्णय लागू नहीं किया गया। वहाँ कुछ स्कूल थे, और उनमें शिक्षा प्रारंभिक साक्षरता प्राप्त करने तक ही सीमित थी। व्यक्तिगत घर-आधारित शिक्षा का बोलबाला जारी रहा। शिक्षण सहायक सामग्री धार्मिक पुस्तकें थीं।

16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। विशेष व्याकरण सामने आए ("साक्षरता सिखाने के बारे में एक बातचीत, साक्षरता क्या है और इसकी संरचना क्या है, और इस तरह के शिक्षण को संकलित करने में खुशी क्यों होती है, और इससे क्या प्राप्त होता है, और पहले क्या सीखना उचित है") और अंकगणित ("पुस्तक, ग्रीक अंकगणित में रीकोमा, और जर्मन अल्गोरिज्मा में, और रूसी डिजिटल गिनती ज्ञान में")।

16वीं शताब्दी के मध्य में, रूसी संस्कृति के इतिहास में एक प्रमुख घटना घटी, जिसने साक्षरता और पुस्तक साक्षरता के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - पुस्तक मुद्रण का उद्भव। 1 मार्च, 1564 को, पहली रूसी दिनांकित मुद्रित पुस्तक, द एपोस्टल, मॉस्को प्रिंटिंग हाउस से निकली। इवान चतुर्थ और मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस की पहल पर बनाए गए राज्य प्रिंटिंग हाउस का नेतृत्व क्रेमलिन चर्च के डीकन इवान फेडोरोव और पीटर मस्टीस्लावेट्स.वी. ने किया था। साक्षरता और शिक्षा की आवश्यकता में और वृद्धि हुई। शहरी जीवन के विकास, वाणिज्यिक और औद्योगिक गतिविधियों के पुनरुद्धार, राज्य तंत्र प्रणाली की जटिलता और विदेशी देशों के साथ संबंधों के विकास के लिए बड़ी संख्या में शिक्षित लोगों की आवश्यकता थी।

इस अवधि के दौरान पुस्तकों के वितरण ने बहुत व्यापक पैमाने पर अधिग्रहण किया। रूसी और अनुवादित साहित्य के व्यापक पुस्तकालय संकलित किये जाने लगे। प्रिंटिंग हाउस ने अधिक गहनता से काम किया, न केवल धार्मिक कार्यों का उत्पादन किया, बल्कि धर्मनिरपेक्ष सामग्री की किताबें भी तैयार कीं। पहली मुद्रित पाठ्यपुस्तकें सामने आईं। 1634 में, वासिली बर्टसेव का पहला रूसी प्राइमर प्रकाशित हुआ, जिसे कई बार पुनर्मुद्रित किया गया। 17वीं सदी के उत्तरार्ध में. 300 हजार से अधिक प्राइमर, लगभग 150 हजार शैक्षिक "स्तोत्र" और "घंटे की पुस्तकें" मुद्रित की गईं। 1648 में, मेलेटियस स्मोत्रित्स्की का मुद्रित "व्याकरण" प्रकाशित हुआ, 1682 में - गुणन तालिका। 1678 में, इनोसेंट गिसेल की पुस्तक "सिनॉप्सिस" मास्को में प्रकाशित हुई, जो रूसी इतिहास पर पहली मुद्रित पाठ्यपुस्तक बन गई। 1672 में मॉस्को में पहली किताबों की दुकान खुली।

17वीं सदी के मध्य से. मॉस्को में स्कूल खुलने शुरू हुए, जो यूरोपीय व्याकरण स्कूलों की तर्ज पर बने और धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक शिक्षा दोनों प्रदान करते थे। 1687 में, रूस में पहला उच्च शैक्षणिक संस्थान खोला गया - स्लाविक-ग्रीक-लैटिन स्कूल (अकादमी), जिसका उद्देश्य उच्च पादरी और सिविल सेवा अधिकारियों को प्रशिक्षण देना था। अकादमी में "हर रैंक, गरिमा और उम्र" के लोगों को स्वीकार किया गया। अकादमी का नेतृत्व यूनानियों, भाइयों सोफ्रोनियस और इओनिकिस लिखुद ने किया था। स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी का कार्यक्रम पश्चिमी यूरोपीय शैक्षणिक संस्थानों पर आधारित था। अकादमी का चार्टर नागरिक और आध्यात्मिक विज्ञान के शिक्षण के लिए प्रदान किया गया: व्याकरण, अलंकार, तर्क और भौतिकी, द्वंद्वात्मकता, दर्शन, धर्मशास्त्र, न्यायशास्त्र, लैटिन और ग्रीक, और अन्य धर्मनिरपेक्ष विज्ञान।

इस समय प्राथमिक शिक्षा की पद्धतियों में महत्वपूर्ण परिवर्तन आये। साक्षरता सिखाने की शाब्दिक पद्धति का स्थान ध्वनि पद्धति ने ले लिया। संख्याओं के वर्णमाला पदनाम (सिरिलिक वर्णमाला के अक्षर) के बजाय, अरबी संख्याओं का उपयोग किया जाने लगा। प्राइमरों में सुसंगत पठन पाठ शामिल थे, उदाहरण के लिए, भजन। "एबीसी पुस्तकें" दिखाई दीं, अर्थात्। छात्रों के लिए व्याख्यात्मक शब्दकोश। गणित का शिक्षण सबसे कमजोर था। केवल 17वीं शताब्दी में ही अरबी अंकों वाली पाठ्यपुस्तकें सामने आने लगीं। अंकगणित के चार नियमों में से, केवल जोड़ और घटाव का उपयोग व्यवहार में किया गया था; भिन्नों के साथ संक्रियाओं का उपयोग लगभग कभी नहीं किया गया था। ज्यामिति, या यूँ कहें कि व्यावहारिक भूमि सर्वेक्षण, कमोबेश विकसित था। खगोल विज्ञान भी एक विशुद्ध रूप से व्यावहारिक क्षेत्र था (कैलेंडर संकलित करना, आदि)। 12वीं शताब्दी में ज्योतिष का प्रसार हुआ। प्राकृतिक विज्ञान का ज्ञान यादृच्छिक और अव्यवस्थित था। व्यावहारिक चिकित्सा (मुख्य रूप से पूर्व से उधार ली गई) और विशेष रूप से फार्मास्यूटिकल्स का विकास हुआ।

शिक्षा शिक्षा साक्षरता शैक्षणिक

अतीत में "देखने" और बीते जीवन को अपनी आँखों से "देखने" का प्रलोभन किसी भी इतिहासकार-शोधकर्ता को अभिभूत कर देता है। इसके अलावा, ऐसी समय यात्रा के लिए शानदार उपकरणों की आवश्यकता नहीं होती है। एक प्राचीन दस्तावेज़ जानकारी का सबसे विश्वसनीय वाहक है, जो एक जादुई कुंजी की तरह, अतीत के क़ीमती दरवाजे को खोल देता है। एक इतिहासकार के लिए यह सौभाग्यशाली अवसर 19वीं शताब्दी के प्रसिद्ध पत्रकार और लेखक डेनियल लुकिच मोर्दोवत्सेव* को दिया गया था। उनका ऐतिहासिक मोनोग्राफ "रूसी स्कूल बुक्स" 1861 में "मॉस्को यूनिवर्सिटी में रूसी इतिहास और पुरावशेषों की सोसायटी में रीडिंग" की चौथी पुस्तक में प्रकाशित हुआ था। यह कार्य प्राचीन रूसी स्कूल को समर्पित है, जिसके बारे में उस समय (और वास्तव में अब भी) बहुत कम जानकारी थी।

बहुत से लोग अभी भी आश्वस्त हैं कि रूस में प्री-पेट्रिन युग में कुछ भी नहीं सिखाया जाता था। इसके अलावा, शिक्षा को कथित तौर पर चर्च द्वारा सताया गया था, जो केवल यह मांग करता था कि छात्र किसी तरह प्रार्थनाओं को दिल से पढ़ें और धीरे-धीरे मुद्रित धार्मिक पुस्तकों को छांटें। हाँ, और वे कहते हैं, उन्होंने केवल पुजारियों के बच्चों को सिखाया, उन्हें आदेश लेने के लिए तैयार किया। कुलीन लोग जो इस सत्य में विश्वास करते थे कि "शिक्षण प्रकाश है..." उन्होंने अपनी संतानों की शिक्षा विदेश से निकाले गए विदेशियों को सौंपी। बाकी लोग "अज्ञानता के अंधेरे में" पाए गए।

मोर्दोत्सेव इन सबका खंडन करता है। अपने शोध में, उन्होंने एक दिलचस्प ऐतिहासिक स्रोत पर भरोसा किया जो उनके हाथ लगा - "अज़बुकोवनिक"। इस पांडुलिपि को समर्पित मोनोग्राफ की प्रस्तावना में, लेखक ने निम्नलिखित लिखा: "वर्तमान में, मेरे पास 17वीं शताब्दी के सबसे कीमती स्मारकों का उपयोग करने का अवसर है, जो अभी तक कहीं भी प्रकाशित या उल्लेखित नहीं हुए हैं और जो समझाने का काम कर सकते हैं प्राचीन रूसी शिक्षाशास्त्र के दिलचस्प पहलू। ये सामग्रियां "अज़बुकोवनिक" नाम की एक लंबी पांडुलिपि में शामिल हैं और इसमें उस समय की कई अलग-अलग पाठ्यपुस्तकें शामिल हैं, जो कुछ "अग्रणी" द्वारा लिखी गई हैं, जो आंशिक रूप से अन्य, समान प्रकाशनों से कॉपी की गई हैं, जिनके हकदार थे नाम एक ही है, हालाँकि उनकी सामग्री अलग-अलग थी और शीटों की संख्या भी अलग-अलग थी।"

पांडुलिपि की जांच करने के बाद, मोर्दोत्सेव ने पहला और सबसे महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकाला: प्राचीन रूस में, इस तरह के स्कूल मौजूद थे। हालाँकि, इसकी पुष्टि एक पुराने दस्तावेज़ से भी होती है - पुस्तक "स्टोग्लव" (इवान चतुर्थ और 1550-1551 में बोयार ड्यूमा के प्रतिनिधियों की भागीदारी के साथ आयोजित स्टोग्लव परिषद के प्रस्तावों का एक संग्रह)। इसमें ऐसे अनुभाग शामिल हैं जो शिक्षा के बारे में बात करते हैं। उनमें, विशेष रूप से, यह निर्धारित किया जाता है कि यदि आवेदक को चर्च अधिकारियों से अनुमति मिलती है, तो स्कूलों को पादरी रैंक के व्यक्तियों द्वारा बनाए रखने की अनुमति दी जाती है। उसे जारी करने से पहले, आवेदक के स्वयं के ज्ञान की संपूर्णता का परीक्षण करना और विश्वसनीय गारंटरों से उसके व्यवहार के बारे में संभावित जानकारी एकत्र करना आवश्यक था।

लेकिन स्कूलों की व्यवस्था कैसे की जाती थी, उनका प्रबंधन कैसे किया जाता था और उनमें कौन पढ़ता था? "स्टोग्लव" ने इन सवालों का जवाब नहीं दिया। और अब कई हस्तलिखित "अज़बुकोवनिक" - बहुत दिलचस्प किताबें - एक इतिहासकार के हाथों में पड़ जाती हैं। अपने नाम के बावजूद, वास्तव में, ये पाठ्यपुस्तकें नहीं हैं (इनमें न तो वर्णमाला है, न कॉपीबुक हैं, न ही अंकगणित सिखाने वाली किताबें हैं), बल्कि ये शिक्षक के लिए एक मार्गदर्शिका और छात्रों के लिए विस्तृत निर्देश हैं। यह छात्र की संपूर्ण दैनिक दिनचर्या को बताता है, जो, न केवल स्कूल, बल्कि इसके बाहर के बच्चों के व्यवहार से भी संबंधित है।

लेखक का अनुसरण करते हुए, हम भी 17वीं शताब्दी के रूसी स्कूल पर नज़र डालेंगे; सौभाग्य से, "अज़बुकोवनिक" ऐसा करने का पूरा अवसर देता है। यह सब सुबह बच्चों के एक विशेष घर - एक स्कूल - में आगमन के साथ शुरू होता है। विभिन्न एबीसी पुस्तकों में, इस मामले पर निर्देश पद्य या गद्य में लिखे गए हैं; उन्होंने, जाहिरा तौर पर, पढ़ने के कौशल को मजबूत करने के लिए भी काम किया, और इसलिए छात्रों ने लगातार दोहराया:

अपने घर में, नींद से उठकर, अपने आप को धोया,
बोर्ड के किनारे को अच्छे से पोंछ लें,
पवित्र चित्रों की पूजा करते रहो,
अपने पिता और माता को प्रणाम करें।
ध्यान से स्कूल जाओ
और अपने साथी का नेतृत्व करें,
प्रार्थना के साथ विद्यालय में प्रवेश करें,
बस वहां से बाहर जाओ.

गद्य संस्करण भी यही शिक्षा देता है।

"अज़बुकोवनिक" से हम एक बहुत ही महत्वपूर्ण तथ्य सीखते हैं: वर्णित समय में शिक्षा रूस में एक वर्ग विशेषाधिकार नहीं थी। पांडुलिपि में, "विजडम" की ओर से, विभिन्न वर्गों के माता-पिता से अपने बच्चों को "चरम साहित्य" सिखाने के लिए भेजने की अपील की गई है: "इस कारण से मैं लगातार बोलता हूं और धर्मपरायण लोगों की सुनवाई में कभी नहीं रुकूंगा, हर पद और गरिमा के, गौरवशाली और सम्माननीय, अमीर और गरीब, यहाँ तक कि अंतिम किसान तक।" शिक्षा की एकमात्र सीमा माता-पिता की अनिच्छा या उनकी गरीबी थी, जो उन्हें अपने बच्चे को शिक्षित करने के लिए शिक्षक को कुछ भी भुगतान करने की अनुमति नहीं देती थी।

लेकिन आइए हम उस छात्र का अनुसरण करें जिसने स्कूल में प्रवेश किया और पहले से ही अपनी टोपी "सामान्य बिस्तर" पर रखी थी, यानी, शेल्फ पर, छवियों, और शिक्षक, और पूरे छात्र "दस्ते" को झुकाया। जो छात्र सुबह जल्दी स्कूल आता था, उसे शाम की सेवा के लिए घंटी बजने तक पूरा दिन वहीं बिताना पड़ता था, जो कक्षाओं के अंत का संकेत था।

शिक्षण का प्रारम्भ एक दिन पहले पढ़े गए पाठ के उत्तर से हुआ। जब पाठ सभी को सुनाया गया, तो पूरे "दस्ते" ने आगे की कक्षाओं से पहले एक आम प्रार्थना की: "हमारे भगवान यीशु मसीह, हर प्राणी के निर्माता, मुझे समझ दें और मुझे पुस्तक के धर्मग्रंथ सिखाएं, और इसके द्वारा मैं इसका पालन करूंगा आपकी अभिलाषाएँ, क्योंकि मैं सदैव सर्वदा आपकी महिमा करूँगा, आमीन !"

फिर छात्र मुखिया के पास पहुंचे, जिन्होंने उन्हें वे किताबें दीं जिनसे उन्हें अध्ययन करना था, और एक आम लंबी छात्र मेज पर बैठ गए। प्रत्येक व्यक्ति ने निम्नलिखित निर्देशों का पालन करते हुए शिक्षक द्वारा उसे सौंपी गई जगह ली:

आप में मालिया और महानता सब बराबर हैं,
शिक्षाओं की खातिर, उन्हें महान बनने दो...
अपने पड़ोसी को परेशान मत करो
और अपने मित्र को उसके उपनाम से न बुलाएँ...
एक दूसरे के करीब न रहें,
अपने घुटनों और कोहनियों का प्रयोग न करें...
शिक्षक द्वारा आपको दी गई कोई जगह,
अपने जीवन को यहां शामिल करें...

पुस्तकें, स्कूल की संपत्ति होने के नाते, इसका मुख्य मूल्य थीं। पुस्तक के प्रति दृष्टिकोण श्रद्धापूर्ण और आदरपूर्ण था। यह आवश्यक था कि छात्र, "पुस्तक को बंद करके" हमेशा सील को ऊपर की ओर करके रखें और उसमें "सांकेतिक पेड़" (सूचक) न छोड़ें, उसे बहुत अधिक न मोड़ें और व्यर्थ में उसमें से पत्ते न निकालें . किताबों को बेंच पर रखना सख्त मना था और पाठ के अंत में किताबें मुखिया को देनी होती थीं, जो उन्हें निर्धारित स्थान पर रख देता था। और सलाह का एक और टुकड़ा - किताबों की सजावट - "टम्बल्स" को देखकर दूर न जाएं, बल्कि यह समझने का प्रयास करें कि उनमें क्या लिखा है।

अपनी किताबें अच्छे से रखें
और इसे किसी खतरनाक जगह पर रख दें.
...किताब, बंद, ऊँचाई तक सीलबंद
मेरे ख़याल से
इसमें कोई इंडेक्स ट्री नहीं है
निवेश न करें...
पालन ​​के लिए बड़ों को किताबें,
प्रार्थना के साथ, लाओ,
सुबह वही चीज़ लेकर,
कृपया आदर सहित...
अपनी किताबें मत खोलो,
और उनमें चादरें भी न मोड़ें...
सीट पर किताबें
छोड़ नहीं,
लेकिन तैयार मेज पर
कृपया आपूर्ति करें...
किताबों की देखभाल कौन नहीं करता?
ऐसा व्यक्ति अपनी आत्मा की रक्षा नहीं करता...

विभिन्न "अज़बुकोवनिकी" के गद्य और काव्यात्मक संस्करणों में वाक्यांशों के लगभग शब्दशः संयोग ने मोर्दोत्सेव को यह मानने की अनुमति दी कि उनमें परिलक्षित नियम 17वीं शताब्दी के सभी स्कूलों के लिए समान थे, और इसलिए, हम पूर्व में उनकी सामान्य संरचना के बारे में बात कर सकते हैं। -पेट्रिन रस'. वही धारणा उस अजीब आवश्यकता के बारे में निर्देशों की समानता से प्रेरित होती है जो छात्रों को स्कूल की दीवारों के बाहर इस बारे में बात करने से रोकती है कि इसमें क्या हो रहा है।

घर, स्कूली जीवन छोड़ना
मुझे मत बताओ
इसे और अपने सभी साथियों को सज़ा दो...
हास्यास्पद शब्द और नकल
इसे स्कूल में मत लाओ
जो लोग उसमें थे उनके कर्मों को नष्ट न करो।

ऐसा प्रतीत होता है कि यह नियम छात्रों को अलग-थलग कर देता है, जिससे स्कूल की दुनिया एक अलग, लगभग पारिवारिक समुदाय में बंद हो जाती है। एक ओर, इसने छात्र को बाहरी वातावरण के "अनुपयोगी" प्रभावों से बचाया, दूसरी ओर, इसने शिक्षक और उसके छात्रों को करीबी रिश्तेदारों के लिए भी दुर्गम विशेष संबंधों से जोड़ा, और इस प्रक्रिया में बाहरी लोगों के हस्तक्षेप को बाहर रखा। पढ़ाने और पालने का. इसलिए, तत्कालीन शिक्षक के होठों से अब अक्सर इस्तेमाल होने वाला वाक्यांश "अपने माता-पिता के बिना स्कूल न आएं" सुनना अकल्पनीय था।

एक अन्य निर्देश, सभी "अज़बुकोव्निकी" के समान, उन जिम्मेदारियों की बात करता है जो स्कूल में छात्रों को सौंपी गई थीं। उन्हें "स्कूल को जोड़ना" था: कूड़ा-कचरा साफ़ करना, फर्श, बेंच और टेबल धोना, "रोशनी" के तहत बर्तनों में पानी बदलना - एक मशाल के लिए एक स्टैंड। चूल्हे जलाने के साथ-साथ मशाल से स्कूल को रोशन करना भी छात्रों की जिम्मेदारी थी। स्कूल "टीम" के प्रमुख ने छात्रों को पाली में ऐसे काम (आधुनिक भाषा में, ड्यूटी पर) सौंपे: "जो स्कूल को गर्म करता है, वह उस स्कूल में सब कुछ स्थापित करता है।"

स्कूल में ताजे पानी के बर्तन लाएँ,
रुके हुए पानी के टब को बाहर निकालें,
मेज और बेंचों को साफ-सुथरा धोया जाता है,
हाँ, यह उन लोगों के लिए घृणित नहीं है जो स्कूल आते हैं;
इस तरह आपकी पर्सनल खूबसूरती का पता चल जाएगा
आपके विद्यालय में साफ-सफाई भी होगी।

निर्देश छात्रों से लड़ाई न करने, मज़ाक न करने और चोरी न करने का आग्रह करते हैं। खासतौर पर स्कूल के अंदर और आसपास शोर मचाना सख्त मना है। इस नियम की कठोरता समझ में आती है: स्कूल शहर के अन्य निवासियों की संपत्ति के बगल में, शिक्षक के स्वामित्व वाले घर में स्थित था। इसलिए, शोर और विभिन्न "विकार" जो पड़ोसियों के गुस्से को भड़का सकते हैं, चर्च अधिकारियों के लिए निंदा में बदल सकते हैं। शिक्षक को सबसे अप्रिय स्पष्टीकरण देना होगा, और यदि यह पहली निंदा नहीं है, तो स्कूल के मालिक पर "स्कूल के रखरखाव पर प्रतिबंध लगाया जा सकता है।" इसीलिए स्कूल के नियमों को तोड़ने की कोशिशों को भी तुरंत और निर्दयता से रोक दिया गया।

सामान्य तौर पर, प्राचीन रूसी स्कूल में अनुशासन मजबूत और कठोर था। पूरे दिन को स्पष्ट रूप से नियमों द्वारा रेखांकित किया गया था, यहां तक ​​कि दिन में केवल तीन बार पानी पीने की अनुमति थी, और "जरूरत के लिए यार्ड में जाना" केवल कुछ ही बार मुखिया की अनुमति से संभव था। इस अनुच्छेद में कुछ स्वच्छता नियम भी शामिल हैं:

जरूरत की खातिर, जाना किसे है,
दिन में चार बार मुखिया के पास जाओ,
वहाँ से तुरन्त वापस आ जाओ,
अपने हाथ साफ रखने के लिए धोएं,
जब भी आप वहां जाएं.

सभी "अज़बुकोवनिक" में एक व्यापक खंड था - सबसे विविध रूपों और प्रभाव के तरीकों के विवरण के साथ आलसी, लापरवाह और जिद्दी छात्रों की सजा के बारे में। यह कोई संयोग नहीं है कि "अज़बुकोव्निकी" की शुरुआत पहले पन्ने पर सिनेबार में लिखी एक स्तुतिगान से होती है:

भगवान इन वनों को आशीर्वाद दें,
वही छड़ें लंबे समय तक जन्म देंगी...

और यह सिर्फ "अज़बुकोवनिक" नहीं है जो छड़ी की प्रशंसा करता है। 1679 में छपी वर्णमाला में ये शब्द हैं: "छड़ी दिमाग को तेज करती है, याददाश्त जगाती है।"

हालाँकि, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि उसने उस शक्ति का उपयोग किया जो शिक्षक के पास थी - अच्छे शिक्षण को कुशल कोड़े से नहीं बदला जा सकता। जो व्यक्ति उत्पीड़क और बुरे शिक्षक के रूप में प्रसिद्ध हो गया, उसे कोई नहीं सिखाएगा। किसी व्यक्ति में जन्मजात क्रूरता (यदि कोई हो) अचानक प्रकट नहीं होती है, और कोई भी रोगजन्य क्रूर व्यक्ति को स्कूल खोलने की अनुमति नहीं देगा। बच्चों को कैसे पढ़ाया जाना चाहिए, इसकी चर्चा स्टोग्लावी काउंसिल की संहिता में भी की गई थी, जो वास्तव में, शिक्षकों के लिए एक मार्गदर्शक थी: "क्रोध से नहीं, क्रूरता से नहीं, क्रोध से नहीं, बल्कि हर्षित भय और प्रेमपूर्ण रीति-रिवाज और मधुरता के साथ" शिक्षण, और सौम्य सांत्वना।''

इन दो ध्रुवों के बीच ही शिक्षा का मार्ग तय होता था, और जब "मधुर शिक्षण" का कोई फायदा नहीं होता था, तब विशेषज्ञों के अनुसार एक "शैक्षिक साधन" काम में आता था, "दिमाग को तेज करना, स्मृति को उत्तेजित करना।" विभिन्न "अज़बुकोवनिक" में इस मामले पर नियम इस तरह से निर्धारित किए गए हैं कि सबसे "असभ्य सोच वाले" छात्र भी समझ सकें:

यदि कोई पढ़ाने में आलसी हो जाए,
ऐसे जख्म से शर्म नहीं आएगी...

कोड़े मारने से दंड का शस्त्रागार समाप्त नहीं हुआ और यह कहना होगा कि छड़ी उस श्रृंखला में अंतिम थी। शरारती लड़के को दंड कक्ष में भेजा जा सकता था, जिसकी भूमिका स्कूल की "आवश्यक कोठरी" ने सफलतापूर्वक निभाई थी। "अज़बुकोव्निकी" में भी ऐसे उपाय का उल्लेख है, जिसे अब "स्कूल के बाद छुट्टी" कहा जाता है:

अगर कोई सबक नहीं सिखाता,
एक मुफ़्त स्कूल से
प्राप्त नहीं होगा...

हालाँकि, इस बात का कोई सटीक संकेत नहीं है कि छात्र "अज़बुकोव्निकी" में दोपहर के भोजन के लिए घर गए थे या नहीं। इसके अलावा, एक जगह यह कहा गया है कि शिक्षक को "रोटी खाने और दोपहर को पढ़ाने से आराम के समय" अपने छात्रों को ज्ञान, सीखने और अनुशासन के लिए प्रोत्साहन, छुट्टियों आदि के बारे में "उपयोगी लेख" पढ़ना चाहिए। यह माना जाना बाकी है कि स्कूली बच्चे स्कूल में आम दोपहर के भोजन के दौरान इस तरह की शिक्षा सुनते थे। और अन्य संकेतों से पता चलता है कि स्कूल में एक साझा डाइनिंग टेबल थी, जिसका रखरखाव माता-पिता के योगदान से होता था। (हालांकि, यह संभव है कि यह विशेष आदेश विभिन्न स्कूलों में समान नहीं था।)

इसलिए, छात्र दिन के अधिकांश समय लगातार स्कूल में थे। आराम करने या आवश्यक मामलों पर अनुपस्थित रहने का अवसर पाने के लिए, शिक्षक ने अपने छात्रों में से एक सहायक को चुना, जिसे मुखिया कहा जाता था। तत्कालीन विद्यालय के आंतरिक जीवन में मुखिया की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण थी। शिक्षक के बाद, मुखिया स्कूल का दूसरा व्यक्ति होता था; यहां तक ​​कि उसे स्वयं शिक्षक का स्थान लेने की भी अनुमति थी। इसलिए, छात्र "दल" और शिक्षक दोनों के लिए एक मुखिया का चुनाव सबसे महत्वपूर्ण मामला था। "अज़बुकोवनिक" ने निर्धारित किया कि शिक्षक को स्वयं पुराने छात्रों में से ऐसे छात्रों का चयन करना चाहिए जो अपनी पढ़ाई में मेहनती हों और उनमें अनुकूल आध्यात्मिक गुण हों। पुस्तक में शिक्षक को निर्देश दिया गया: "उनसे (अर्थात, बड़ों से) सावधान रहो। - वी.या.). सबसे दयालु और सबसे कुशल छात्र जो आपके बिना भी उन्हें (छात्रों को) घोषित कर सकते हैं। वी.या.) एक चरवाहे का शब्द।"

बड़ों की संख्या के बारे में अलग-अलग बातें की जाती हैं। सबसे अधिक संभावना है, उनमें से तीन थे: एक मुखिया और दो उसके सहायक, क्योंकि "चुने हुए लोगों" की जिम्मेदारियों का दायरा असामान्य रूप से व्यापक था। वे शिक्षक की अनुपस्थिति में स्कूल की प्रगति की निगरानी करते थे और यहां तक ​​कि स्कूल में स्थापित आदेश का उल्लंघन करने के लिए जिम्मेदार लोगों को दंडित करने का भी अधिकार रखते थे। उन्होंने छोटे स्कूली बच्चों की बातें सुनीं, किताबें एकत्र कीं और वितरित कीं, उनकी सुरक्षा और उचित रख-रखाव की निगरानी की। वे "यार्ड में छुट्टी" और पीने के पानी के प्रभारी थे। अंततः, उन्होंने स्कूल की हीटिंग, प्रकाश व्यवस्था और सफाई का प्रबंधन किया। मुखिया और उसके सहायक उसकी अनुपस्थिति में शिक्षक का प्रतिनिधित्व करते थे, और उसकी उपस्थिति में उसके विश्वसनीय सहायक।

मुखिया विद्यालय का सारा प्रबंधन शिक्षक को बताए बिना ही करते थे। कम से कम, मोर्दोत्सेव ने यही सोचा था, "अज़बुकोव्निकी" में एक भी पंक्ति नहीं मिली जो राजकोषीयता और गपशप को प्रोत्साहित करती हो। इसके विपरीत, छात्रों को हर संभव तरीके से कामरेडशिप, एक "दस्ते" में जीवन सिखाया जाता था। यदि शिक्षक, अपराधी की तलाश में, किसी विशिष्ट छात्र को सटीक रूप से इंगित नहीं कर सका, और "दस्ते" ने उसे नहीं छोड़ा, तो सभी छात्रों को सजा की घोषणा की गई, और उन्होंने कोरस में जप किया:

हममें से कुछ लोगों में अपराधबोध है
जो बहुत दिनों से पहले नहीं था,
यह सुनकर अपराधी अपना चेहरा लाल कर लेते हैं।
उन्हें अब भी हम, विनम्र लोगों पर गर्व है।

अक्सर अपराधी, "दस्ते" को निराश न करने के लिए, बंदरगाहों को हटा देता है और खुद "बकरी पर चढ़ जाता है", यानी, वह उस बेंच पर लेट जाता है, जिस पर "फ़िलेट भागों के लिए लोज़ान का काम" किया जाता था। बाहर।

कहने की जरूरत नहीं है, तब युवाओं की शिक्षा और पालन-पोषण दोनों को रूढ़िवादी विश्वास के प्रति गहरे सम्मान से भर दिया गया था। छोटी उम्र से जो निवेश किया जाता है वह एक वयस्क के रूप में विकसित होगा: "यह आपका बचपन है, स्कूल में छात्रों का काम है, खासकर उनका जो उम्र में परिपूर्ण हैं।" छात्रों को स्कूल खत्म करने के बाद न केवल छुट्टियों और रविवार को, बल्कि सप्ताह के दिनों में भी चर्च जाना पड़ता था।

शाम की घंटी ने शिक्षण के अंत का संकेत दिया। "अज़बुकोवनिक" सिखाता है: "जब आपको रिहा किया जाता है, तो आप सभी झुंड में उठते हैं और अपनी किताबें मुनीम को देते हैं, एक ही उद्घोषणा के साथ सभी, सामूहिक रूप से और सर्वसम्मति से, सेंट शिमोन द गॉड-रिसीवर की प्रार्थना का जाप करते हैं:" अब करो आपने अपने सेवक, स्वामी" और "गौरवशाली एवर-वर्जिन" को जाने दिया। इसके बाद, शिष्यों को वेस्पर्स में जाना था, शिक्षक ने उन्हें चर्च में सभ्य व्यवहार करने का निर्देश दिया, क्योंकि "हर कोई जानता है कि आप स्कूल में पढ़ रहे हैं। ”

हालाँकि, सभ्य व्यवहार की माँगें स्कूल या मंदिर तक ही सीमित नहीं थीं। स्कूल के नियम सड़क पर भी लागू होते हैं: "जब शिक्षक आपको ऐसे समय में बर्खास्त कर देता है, तो पूरी विनम्रता के साथ घर जाएं: मजाक और निन्दा, एक-दूसरे को लात मारना, और मारना, और इधर-उधर भागना, और पत्थर फेंकना, और इसी तरह के सभी प्रकार" बचकाना उपहास, इसे अपने मन में न रहने दें।" सड़कों पर लक्ष्यहीन भटकने को भी प्रोत्साहित नहीं किया गया, विशेष रूप से सभी प्रकार के "मनोरंजन प्रतिष्ठानों" के पास, जिन्हें तब "अपमानजनक" कहा जाता था।

निःसंदेह, उपरोक्त नियम शुभकामनाएँ हैं। प्रकृति में ऐसे कोई बच्चे नहीं हैं जो स्कूल में पूरा दिन बिताने के बाद "थूकने और इधर-उधर भागने", "पत्थर फेंकने" और "अपमानित" होने से परहेज करते हों। पुराने दिनों में, शिक्षक भी इसे समझते थे और इसलिए हर तरह से छात्रों द्वारा सड़क पर बिना निगरानी के बिताए जाने वाले समय को कम करने की कोशिश करते थे, जो उन्हें प्रलोभनों और मज़ाक में धकेल देता है। न केवल कार्यदिवसों पर, बल्कि रविवार और छुट्टियों पर भी स्कूली बच्चों को स्कूल आना आवश्यक था। सच है, छुट्टियों पर वे अब अध्ययन नहीं करते थे, बल्कि केवल वही उत्तर देते थे जो उन्होंने एक दिन पहले सीखा था, सुसमाचार को ज़ोर से पढ़ते थे, उस दिन की छुट्टी के सार के बारे में अपने शिक्षक की शिक्षाओं और स्पष्टीकरणों को सुनते थे। फिर सभी लोग धार्मिक अनुष्ठान के लिए एक साथ चर्च गए।

जिन विद्यार्थियों की पढ़ाई ख़राब चल रही थी, उनके प्रति रवैया उत्सुकतापूर्ण है। इस मामले में, "अज़बुकोवनिक" उन्हें सख्ती से कोड़े मारने या किसी अन्य तरीके से दंडित करने की बिल्कुल भी सलाह नहीं देता है, बल्कि, इसके विपरीत, निर्देश देता है: "जो कोई" ग्रेहाउंड सीखने वाला "है, उसे अपने साथी" रफ लर्नर से ऊपर नहीं उठना चाहिए ।" उत्तरार्द्ध को मदद के लिए भगवान से प्रार्थना करते हुए प्रार्थना करने की दृढ़ता से सलाह दी गई। और शिक्षक ने ऐसे छात्रों के साथ अलग से काम किया, उन्हें लगातार प्रार्थना के लाभों के बारे में बताया और "पवित्रशास्त्र से" उदाहरण दिए, सर्जियस जैसे धर्मनिष्ठ तपस्वियों के बारे में बात की। रेडोनेज़ और स्विर के अलेक्जेंडर, जिनके लिए पढ़ाना पहले बिल्कुल भी आसान नहीं था।

"अज़बुकोवनिक" से एक शिक्षक के जीवन का विवरण, छात्रों के माता-पिता के साथ संबंधों की सूक्ष्मताएं देखी जा सकती हैं, जिन्होंने समझौते से शिक्षक को भुगतान किया और यदि संभव हो तो, अपने बच्चों की शिक्षा के लिए भुगतान किया - आंशिक रूप से वस्तु के रूप में, आंशिक रूप से धन के रूप में।

स्कूल के नियमों और प्रक्रियाओं के अलावा, "अज़बुकोवनिक" इस बारे में बात करता है कि प्राथमिक शिक्षा पूरी करने के बाद, छात्र "सात मुक्त कलाओं" का अध्ययन कैसे शुरू करते हैं। जिसका अर्थ था: व्याकरण, द्वंद्वात्मकता, अलंकार, संगीत (अर्थात् चर्च गायन), अंकगणित और ज्यामिति ("ज्यामिति" को तब "सभी भूमि सर्वेक्षण" कहा जाता था, जिसमें भूगोल और ब्रह्मांड विज्ञान शामिल थे), और अंत में, "अंतिम, लेकिन उस समय अध्ययन किए गए विज्ञानों की सूची में "पहली क्रिया" को खगोल विज्ञान (या स्लाव में "तारा विज्ञान") कहा जाता था।

और स्कूलों में उन्होंने कविता की कला, न्यायशास्त्र का अध्ययन किया, मशहूर हस्तियों का अध्ययन किया, जिसका ज्ञान "गुणी उच्चारण" के लिए आवश्यक माना जाता था, पोलोत्स्क के शिमोन के कार्यों से "कविता" से परिचित हुए, काव्य उपाय सीखे - "एक और दस प्रकार के श्लोक।'' हमने दोहे और सूक्तियाँ लिखना, कविता और गद्य में शुभकामनाएँ लिखना सीखा।

दुर्भाग्य से, डेनियल लुकिच मोर्दोत्सेव का काम अधूरा रह गया, उनका मोनोग्राफ इस वाक्यांश के साथ पूरा हुआ: "रेवरेंड अथानासियस को हाल ही में अस्त्रखान सूबा में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिससे मुझे दिलचस्प पांडुलिपि को अंततः पार्स करने के अवसर से वंचित कर दिया गया, और इसलिए, एबीसी नहीं था किताबें हाथ में होने के कारण, मुझे अपना "लेख वहीं समाप्त करना पड़ा जहां इसे समाप्त किया गया था। सेराटोव 1856।"

और फिर भी, मोर्दोत्सेव का काम जर्नल में प्रकाशित होने के ठीक एक साल बाद, उसी शीर्षक के साथ उनका मोनोग्राफ मॉस्को विश्वविद्यालय द्वारा प्रकाशित किया गया था। डेनियल लुकिच मोर्दोत्सेव की प्रतिभा और मोनोग्राफ लिखने के लिए काम आने वाले स्रोतों में शामिल विषयों की बहुलता, आज हमें न्यूनतम "उस जीवन की अटकलें" के साथ, "प्रवाह के खिलाफ" एक आकर्षक और लाभकारी यात्रा करने की अनुमति देती है। समय” सत्रहवीं सदी में।

वी. यारखो, इतिहासकार।

* डेनियल लुकिच मोर्दोवत्सेव (1830-1905), सेराटोव के एक व्यायामशाला से स्नातक होने के बाद, पहले कज़ान विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, फिर सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में, जहाँ से उन्होंने 1854 में इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय से स्नातक किया। सेराटोव में उन्होंने अपनी साहित्यिक गतिविधि शुरू की। उन्होंने कई ऐतिहासिक मोनोग्राफ प्रकाशित किए, जो "रूसी वर्ड", "रूसी बुलेटिन", "यूरोप के बुलेटिन" में प्रकाशित हुए। मोनोग्राफ ने ध्यान आकर्षित किया, और मोर्दोत्सेव को सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में इतिहास विभाग पर कब्जा करने की पेशकश भी की गई। ऐतिहासिक विषयों पर लेखक के रूप में डेनियल लुकिच भी कम प्रसिद्ध नहीं थे।

सेराटोव के बिशप अफानसी ड्रोज़्डोव से, उन्हें 17वीं शताब्दी की हस्तलिखित नोटबुकें मिलीं, जिसमें बताया गया था कि रूस में स्कूलों का आयोजन कैसे किया जाता था।

मोर्दोत्सेव ने अपने पास आई पांडुलिपि का वर्णन इस प्रकार किया है: "संग्रह में कई खंड शामिल थे। पहले में नोटबुक की एक विशेष गिनती के साथ कई एबीसी किताबें शामिल हैं; दूसरे भाग में दो खंड हैं: पहले में - 26 नोटबुक, या 208 शीट; दूसरे में, 171 शीट पांडुलिपि का दूसरा भाग, इसके दोनों खंड, एक ही हाथ से लिखे गए थे... संपूर्ण खंड, जिसमें "अज़बुकोवनिकोव", "पिस्मोवनिकोव", "स्कूल डीनरीज़" और अन्य शामिल हैं - पृष्ठ 208 तक, एक ही हाथ से लिखा गया था। लिखावट में, लेकिन अलग-अलग स्याही से इसे 171वीं शीट तक लिखा गया है और उस शीट पर, "चार-नुकीली" चालाक गुप्त लिपि में, यह लिखा गया है "शुरू हुआ" सोलावेटस्की हर्मिटेज, कोस्ट्रोमा में भी, मॉस्को के पास इपात्सकाया मठ में, विश्व अस्तित्व के वर्ष 7191 (1683) में उसी पहले पथिक द्वारा।

समाज के विकास के स्तर का सबसे महत्वपूर्ण संकेतक सार्वजनिक शिक्षा है। ऐसा लगता है कि हमारे इतिहास में किसी भी मुद्दे पर इतना मतभेद नहीं है जितना कि प्राचीन रूस में स्कूल की भूमिका और आबादी के बीच साक्षरता के प्रसार के मुद्दे पर है। कुछ लोग पीटर I से पहले स्कूलों के अस्तित्व को एक दुर्लभ अपवाद मानते हैं, अन्य कई संकीर्ण स्कूलों के बारे में बात करते हैं। कुछ व्यापक निरक्षरता के बारे में हैं, अन्य इसके विपरीत हैं।

दोनों दृष्टिकोणों से सहमत होना मुश्किल है; सबसे अधिक संभावना है कि सच्चाई बीच में कहीं है। रूस में ऐसे लोगों का एक वर्ग था जिनके लिए साक्षरता एक आवश्यकता थी - यह, निश्चित रूप से, पादरी वर्ग था, लेकिन उनमें से कई अज्ञानी लोग थे, उन्होंने साक्षरता के चालाक विज्ञान को दरकिनार करते हुए केवल बुनियादी सेवाओं के ग्रंथों को याद किया। यह माना जाता था कि स्कूलों के बिना भी साक्षरता हासिल की जा सकती है, आपको बस अपने लिए एक "मास्टर" (शिक्षक) खोजने की जरूरत है। लेकिन, पढ़ना सीखने के बाद, शिक्षा के रूसी प्रेमी ने खुद को पांडुलिपियों और मुद्रित पुस्तकों की दुनिया में पाया। तब यह स्पष्ट हो गया कि केवल साक्षरता पर्याप्त नहीं थी; व्याकरण की आवश्यकता थी, उसके बाद अन्य ज्ञान की आवश्यकता थी।

एक बात निस्संदेह बनी हुई है: बड़े पैमाने पर मुद्रण के प्रसार के कारण शिक्षा के क्षेत्र में विचाराधीन शताब्दी 16वीं शताब्दी की तुलना में बहुत आगे बढ़ गई है। पारंपरिक आध्यात्मिक साहित्य के साथ-साथ, कई पाठ्यपुस्तकें प्रकाशित की जाती हैं। इस प्रकार, 1634 में, वी. बर्टसेव का प्राइमर प्रकाशित हुआ, जो रूसी लोगों की कई पीढ़ियों के लिए पहली पाठ्यपुस्तक बन गई। 17वीं शताब्दी के दौरान इसे कई बार पुनर्मुद्रित किया गया। एम. स्मोट्रिट्स्की का व्याकरण और गिनती के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शिका - गुणन सारणी - भी प्रकाशित की गई है।

इस तथ्य के बावजूद कि इस समय रूसी लोगों का संपूर्ण विश्वदृष्टि रूसी रूढ़िवादी चर्च, बल्कि एक रूढ़िवादी सामाजिक संस्था द्वारा निर्धारित होता है, विदेशी हर चीज़ में लोगों की रुचि बढ़ रही है। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच रोमानोव के तहत, पश्चिमी संस्कृति के प्रति जुनून बढ़ गया; मॉस्को में एक जर्मन बस्ती दिखाई दी, जहां विदेशी रहते थे, जिनमें से कई विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञ थे। लेकिन निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जानकार और शिक्षित लोगों के साथ-साथ, सभी प्रकार के साहसी, ठग, आसान पैसे चाहने वाले और केवल अनपढ़ लोग भी रूस आना चाहते थे।

ज़ार के निमंत्रण पर, उत्कृष्ट बेलारूसी वैज्ञानिक और कवि शिमोन एमिलानोविच पेत्रोव्स्की-सीतनियानोविच मास्को आते हैं। रूस में वह पोलोत्स्क के शिमोन के नाम से व्यापक रूप से जाना जाने लगा। दरबार में उनका पक्ष लिया गया और उन्हें शाही बच्चों को पढ़ाने की जिम्मेदारी सौंपी गई, क्योंकि उन्हें उस समय के घरेलू शिक्षक का एक आदर्श माना जाता था।

सबसे व्यापक और बहुमुखी वैज्ञानिक ज्ञान होने के कारण, उन्होंने इसे मनोरंजक तरीके से पढ़ाने की कोशिश की, जिससे उन्हें इसे मजाक में पढ़ाने के लिए मजबूर होना पड़ा। लैटिन और पोलिश भाषाओं को जानने के कारण, वह विभिन्न प्रकार की कहावतें, परिभाषाएँ, उपाख्यान एकत्र करते हैं और इन सभी को छंदों और छंदों में व्यक्त करते हैं ("इस कारण से, पाठकों के दिलों में निहित मिठास के कारण, सार सबसे सुखद है, यदि आवश्यकता मुझे बार-बार पढ़ने के लिए प्रेरित करेगी और इसे स्मृति द्वारा अधिक आसानी से समर्थित किया जा सकता है”)।

अदालत में एस. पोलोत्स्क की सफलताएँ पुराने शिक्षकों को नाराज करने के अलावा कुछ नहीं कर सकीं। उनके बारे में अफवाहें थीं कि उनका शिक्षण पूरी तरह से सही नहीं था, और उस समय नए शिक्षकों के संदेह को देखते हुए यह एक भयानक आरोप था।

फिर भी, पोलोत्स्की ने अपनी निपुणता के कारण विरोध किया, लेकिन अनुचित आरोपों पर अपना आक्रोश व्यक्त करने से खुद को नहीं रोक सका। आत्मज्ञान के प्रति उत्साही के रूप में, उन्होंने अपने उपदेशों में पुराने शिक्षकों और पुजारियों पर हमला किया, उन्हें अज्ञानता की निंदा की। 1664 में, पोलोत्स्क के शिमोन रूस के पहले ज़ैकोनोस्पास्की ग्रीक-लैटिन स्कूलों में से एक के प्रमुख बने। इस स्कूल में चार क्लर्कों को छात्र नियुक्त किया गया था। उन्हें लैटिन और व्याकरण में महारत हासिल करनी थी। वास्तव में, पोलोत्स्की ने, संकेतित विषयों के अलावा, अपने छात्रों को कीव विश्वविद्यालय में एक पूरा पाठ्यक्रम पढ़ाया।

1668 में, यह पाठ्यक्रम पूरा हो गया, और छात्रों को कौरलैंड में अपनी पढ़ाई पूरी करने और गुप्त रूप से रूसी राजदूतों के कार्यों का निरीक्षण करने के लिए भेजा गया। पोलोत्स्क स्कूल, जाहिरा तौर पर, इस पहले स्नातक स्तर पर अस्तित्व में नहीं रहा। लेकिन छात्रों में से एक, शिमोन मेदवेदेव, एक भिक्षु बनकर, मास्को लौट आया और अपने शिक्षक के विचारों और लैटिन धर्मशास्त्र स्कूल के विचार दोनों का एक उत्साही प्रचारक बन गया। तथ्य यह है कि उस समय के सभी वैज्ञानिक प्रकाशन यूरोप में विशेष रूप से लैटिन में प्रकाशित हुए थे।

स्वाभाविक रूप से, जब वे रूस पहुंचे, तो उन्होंने या तो अनुवाद की मांग की या इस भाषा के गहन वैज्ञानिक ज्ञान के साथ-साथ पश्चिमी धर्मशास्त्र की परंपराओं की भी मांग की। हालाँकि, उनके विचारों को उच्चतम मास्को पादरी से बाधाओं का सामना करना पड़ता है। और यह समझ में आता है: विशुद्ध रूप से रूढ़िवादी लोगों के लिए, लैटिन भाषा का अर्थ सभी लैटिनवाद, यानी कैथोलिक धर्म है, जो कई मायनों में रूसी धार्मिक परंपरा के प्रति शत्रुतापूर्ण है।

इसके बावजूद, स्कूल बहुत पहले खोले गए थे, उदाहरण के लिए, पहला ग्रीक-लैटिन स्कूल 1649 में मॉस्को में सेंट एंड्रयू मठ में आयोजित किया गया था। इसके संस्थापक उस समय के सबसे सुसंस्कृत लोगों में से एक, बोयार एफ.एम., राजा के करीबी थे। रतीशचेव। चुडोव मठ में दूसरे ग्रीक-लैटिन स्कूल का नेतृत्व प्रसिद्ध चर्च लेखक एपिफेनियस स्लाविनेत्स्की ने किया था, जो पहले रूसी भाषाशास्त्रियों में से एक थे।

70 के दशक में, पोलोत्स्की ने रूस में पहली अकादमी बनाने के लिए एक परियोजना विकसित की, जहाँ विभिन्न वर्गों के लोग अध्ययन कर सकें। उसके लिए शिक्षकों की पसंद का काम कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क को सौंपा गया था।

और 1685 में, उनकी सिफारिश पर, शिक्षक, विज्ञान के डॉक्टर, भाई इओनिकिस और सोफ्रोनियस लिखुड, जिन्होंने पडुआ और वेनिस में उच्च शिक्षा प्राप्त की, मास्को आए। 1687 में, स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी की स्थापना की गई, जिसने "हर रैंक, गरिमा और उम्र" के लोगों को स्वीकार किया, लेकिन हमेशा रूढ़िवादी विश्वास के। अकादमी को रूढ़िवादी का गढ़ बनना था और साथ ही "लैटिन संस्कृति" के प्रसार का केंद्र भी बनना था। यहां उन्होंने लैटिन और ग्रीक, व्याकरण, साहित्य, अलंकार, तर्कशास्त्र, मनोविज्ञान, भौतिकी, नैतिकता और धर्मशास्त्र पढ़ाया, जिसका अध्ययन छात्रों को "ज्ञान के बीज" प्रदान करना था। अकादमी धन और विभिन्न लाभों से संपन्न थी, और उसे अपना स्वयं का पुस्तकालय प्राप्त हुआ। लिखुद बंधुओं ने व्याकरण, साहित्य, अलंकार, मनोविज्ञान, भौतिकी और अन्य विषयों पर पाठ्यपुस्तकें संकलित कीं। ये विषय वे स्वयं पढ़ाते थे। प्रशिक्षण अच्छा रहा. तीन वर्षों के भीतर, सर्वश्रेष्ठ छात्र स्वयं लैटिन और ग्रीक से पुस्तकों का अनुवाद कर सकते थे।

लेकिन 1694 में, इयोनिकियोस और सोफ्रोनियस पर विधर्म फैलाने का आरोप लगाया गया और अकादमी से निष्कासित कर दिया गया।

धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के विरोधी, पैट्रिआर्क डोसिफ़ी ने इसमें योगदान दिया। हालाँकि, आत्मज्ञान का कार्य फलदायी हुआ। यह आंशिक रूप से पोमोरी और वोल्गा क्षेत्र तक फैल गया। लेकिन शिक्षा, कई अन्य चीज़ों की तरह, सामंती प्रभुओं, पादरी और धनी व्यापारियों का विशेषाधिकार थी। अधिकांश किसान और नगरवासी निरक्षर रहे।

भाइयों के छात्रों ने अकादमी में पढ़ाना जारी रखा और रूसी संस्कृति की कई प्रसिद्ध हस्तियाँ इसके स्नातक बन गईं।

18वीं शताब्दी में रूस में शिक्षाशास्त्र का इतिहास। को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: सदी का पहला और दूसरा भाग। पहली अवधि को शिक्षा और पालन-पोषण के क्षेत्र में सुधारों की विशेषता है; पैन-यूरोपीय प्रकार के अनुसार शिक्षा प्रणाली विकसित करने की प्रवृत्ति है। वर्ग समाज का स्थान नागरिक समाज ले रहा है, जिसने शिक्षा को आम जनता के लिए अधिक सुलभ बना दिया है। राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं, और इसलिए शिक्षित लोगों की तत्काल आवश्यकता है। एक व्यक्ति को तेजी से एक अलग व्यक्ति के रूप में देखा जाने लगा है।

XVII के उत्तरार्ध की अवधि के दौरान - XVIII शताब्दी की शुरुआत में। नए युग के स्कूल और शिक्षाशास्त्र की ओर एक मोड़ है। राज्य के स्कूल आधुनिक विज्ञान में ज्ञान प्रदान करते हैं, जबकि वे अपनी विशेषज्ञता में भिन्न होते हैं। पीटर I द्वारा बनाए गए स्कूलों में से एक को गणितीय और नौवहन विज्ञान का स्कूल कहा जाता था। इसके पाठ्यक्रम में अंकगणित, ज्यामिति, त्रिकोणमिति, नेविगेशन, खगोल विज्ञान और गणितीय भूगोल शामिल थे। उदाहरण के लिए, अनुशासन सख्त था। स्कूल से भागने पर मौत की सज़ा थी। 1715 में, सेंट पीटर्सबर्ग में नेविगेशन स्कूल की वरिष्ठ कक्षाओं के आधार पर, नौसेना अकादमी का आयोजन किया गया, जो एक सैन्य शैक्षणिक संस्थान है। मॉस्को में 1712 में इंजीनियरिंग और आर्टिलरी स्कूल खोले गए, और 1707 में एक सर्जिकल स्कूल; 1721 में साइबेरियाई कारखानों में खनन स्कूल बनाए गए। विदेशी भाषाओं (ग्रीक, लैटिन, इतालवी, फ्रेंच, जर्मन, स्वीडिश) के गहन अध्ययन वाला एक उन्नत स्कूल 1705 में पादरी अर्न्स्ट ग्लक के नेतृत्व में खोला गया था। हालाँकि, 1716 तक उन्नत प्रशिक्षण वाला एकमात्र स्कूल स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी था।

1714 में, कुलीनों, क्लर्कों और क्लर्कों के बच्चों को प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए बाध्य करने वाला एक फरमान जारी किया गया था। इन दायित्वों को पूरा करने के लिए, प्रारंभिक गणित विद्यालय - डिजिटल स्कूल - बनाए गए। इस प्रकार के स्कूलों को संभावित छात्रों के माता-पिता से सक्रिय प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, जो बिशप स्कूलों को प्राथमिकता देते थे। 1744 तक, डिजिटल स्कूलों का अस्तित्व समाप्त हो गया। बिशप के स्कूल धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के संयोजन से प्रतिष्ठित थे। ऐसे विद्यालयों की गतिविधियाँ "आध्यात्मिक विनियम" द्वारा निर्धारित की जाती थीं। इसके अलावा, विनियम पादरी वर्ग के लिए विभिन्न शैक्षणिक संस्थान खोलने का प्रावधान करते हैं, उदाहरण के लिए सेमिनारिया वाली अकादमियां। छात्रों को स्थायी रूप से उनमें रहना पड़ा और पहले तो कोई रास्ता नहीं था।

18वीं सदी की शुरुआत में रूस में। प्रशिक्षण रूसी भाषा में दिया गया। रूसी वर्णमाला में सुधार किया गया और स्लाविक, ग्रीक और लैटिन भाषाओं का तुलनात्मक विश्लेषण किया गया। रूसी में विभिन्न स्कूल विषयों पर नई पाठ्यपुस्तकें बनाई गईं। इस अवधि के शैक्षणिक विकास की एक विशेषता शिक्षा के क्षेत्र में पीटर I के सुधार हैं, जो न केवल शिक्षण में, बल्कि पालन-पोषण में भी राज्य की बढ़ती भूमिका से जुड़े हैं। इन सुधारों के प्रति लोगों के असंतोष को बेरहमी से दबा दिया गया। पीटर के सुधारों के दौरान, एक नए प्रकार के शैक्षणिक संस्थान बनाए गए। उनमें से एक विज्ञान अकादमी थी, जो राज्य का एक महत्वपूर्ण वैज्ञानिक और शैक्षणिक केंद्र बन गया। अकादमी में एक विश्वविद्यालय और एक व्यायामशाला शामिल थी। एक बंद शैक्षणिक संस्थान खोला गया - एक कैडेट कोर। 1759 में, महारानी एलिजाबेथ के अधीन, सेंट पीटर्सबर्ग में एक विशिष्ट शैक्षणिक संस्थान बनाया गया - कोर ऑफ़ पेजेस। राज्य ने कुलीन वर्ग की शिक्षा के स्तर को बढ़ाने की कोशिश की, जिसके परिणामस्वरूप अंततः उच्च वर्ग के अधिकांश लोगों को शिक्षा प्राप्त करने की आवश्यकता का एहसास हुआ। इस दिशा में सक्रिय व्यक्ति फ्योडोर साल्टीकोव थे, जिन्होंने प्रत्येक प्रांत में अकादमियों के निर्माण के लिए एक योजना विकसित की, वासिली निकितिच तातिश्चेव, जिन्होंने कई खनन स्कूल खोले, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच - यूरोपीय मॉडल के अनुसार धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के प्रबल समर्थक, इवान तिखोनोविच पोसोशकोव , शास्त्रीय शिक्षा के समर्थक और साथ ही पीटर के सुधार भी। रूसी प्रबुद्धता के आंकड़ों में हम जर्मन वैज्ञानिक और दार्शनिक जी.वी. लीबनिज को भी शामिल कर सकते हैं, जिन्होंने शिक्षा के व्यावहारिक अभिविन्यास की विशेषता वाली अपनी खुद की स्कूल सुधार परियोजना विकसित की। रूसी वैज्ञानिक और विश्वकोशकार मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव (1711-1765) का सामान्य रूप से रूसी शिक्षा और शिक्षाशास्त्र के विकास में विशेष महत्व है। वह पहले व्यक्ति थे जिन्होंने छात्रों को रूसी भाषा में व्याख्यान दिया और शिक्षण की वैज्ञानिक प्रकृति पर जोर दिया। सचेतन, दृश्य, सुसंगत और व्यवस्थित सीखने की स्थिति का पालन किया गया। एम. वी. लोमोनोसोव मॉस्को विश्वविद्यालय के निर्माण के आरंभकर्ताओं में से एक थे और उन्होंने इसके बौद्धिक आधार के साथ-साथ विकास की दिशा भी निर्धारित की। 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शैक्षिक मुद्दों में बढ़ती रुचि की विशेषता है। यह काफी हद तक यूरोपीय-शिक्षित व्यक्ति कैथरीन द्वितीय के शासनकाल द्वारा निर्धारित किया गया था। इस अवधि के दौरान, शैक्षणिक विषयों पर तीखी बहस और चर्चाएँ होती हैं, और शिक्षा और प्रशिक्षण के विषयों पर चर्चा के साथ कई निबंध सामने आते हैं। सामान्य तौर पर, प्रमुख प्रवृत्ति सार्वजनिक शिक्षा के महत्व की ओर है, रूसी परंपराओं को संरक्षित करते हुए यूरोपीय शिक्षा के मार्ग पर चलना।

स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी, जो शास्त्रीय शिक्षा प्रदान करती थी, प्रतिष्ठा खो रही थी और इसलिए, समीक्षाधीन अवधि की स्थितियों में अप्रासंगिक थी। मॉस्को विश्वविद्यालय अपनी गतिविधियों में बड़े पैमाने पर पश्चिमी यूरोपीय शिक्षा और परिचय के लिए रईसों की जरूरतों पर निर्भर था। यूरोप की सांस्कृतिक उपलब्धियों के साथ. संस्कृति और कला के लिए सामाजिक अभिजात वर्ग की इच्छा मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालयों में व्यवस्थित वैज्ञानिक शिक्षा के तंत्र को कमजोर करती है। छात्रों की संख्या में तेजी से गिरावट आई, प्रोफेसरों ने पढ़ाने में रुचि खो दी। विश्वविद्यालय को पुनर्जीवित करने और शैक्षणिक प्रक्रिया स्थापित करने के लिए विदेशी और घरेलू वैज्ञानिकों को आमंत्रित किया गया था। उन्होंने कई विषयों पर शिक्षण सहायक सामग्री और पाठ्यपुस्तकों का रूसी में निर्माण और अनुवाद किया। इस अवधि के दौरान, व्यक्ति का सामंजस्यपूर्ण विकास, जिसमें शारीरिक, बौद्धिक और नैतिक शिक्षा और सुधार शामिल है, महत्वपूर्ण हो जाता है। 1766 में, कैडेट कोर के लिए प्रशिक्षण कार्यक्रम को आधुनिक बनाने के लिए एक चार्टर जारी किया गया था; अब इसे तीन भागों में विभाजित किया गया था: विज्ञान जो सिविल रैंक के लिए आवश्यक विषयों के ज्ञान का मार्गदर्शन करता है; उपयोगी या कलात्मक विज्ञान; विज्ञान "अन्य कलाओं के ज्ञान का मार्गदर्शन करता है।"

कई कुलीन परिवारों ने अपने बच्चों को निजी स्कूलों में भेजा; उच्च कुलीन वर्ग ने अपने बच्चों को शिक्षकों की सहायता से घर पर ही बड़ा करना पसंद किया। अपने शासनकाल की शुरुआत में, कैथरीन ने विभिन्न राज्यों की शैक्षणिक उपलब्धियों में गहरी रुचि ली और एक सक्रिय नीति अपनाई। रूस में शिक्षा का विकास और विस्तार। 1763 में, इवान इवानोविच बेट्स्की (1704-1795) शैक्षिक मुद्दों पर उनके मुख्य सलाहकार बने। बेट्स्की ने शैक्षणिक विषयों पर कई रचनाएँ कीं और लड़कों और लड़कियों के लिए कई शैक्षणिक संस्थान खोलने में योगदान दिया, जिसमें माध्यमिक शिक्षा की पहली महिला शैक्षणिक संस्थान - स्मॉली इंस्टीट्यूट भी शामिल है। संस्थान का कार्यक्रम गृह अर्थशास्त्र और राजनीति के अतिरिक्त पाठ्यक्रमों में लड़कों के लिए कार्यक्रम से भिन्न था। ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों में निम्न वर्गों के लिए शिक्षा विकसित करने के कई प्रयास किए गए। हालाँकि, धन की कमी के कारण, वे सफल नहीं हुए। 1782 में कैथरीन द्वारा बनाया गया, "पब्लिक स्कूलों की स्थापना पर आयोग", जिसे रूस में शिक्षा के सामान्य स्तर में सुधार के लिए काम करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, 1786 में "चार्टर" प्रकाशित हुआ रूसी साम्राज्य के पब्लिक स्कूलों के लिए। इस दस्तावेज़ के अनुसार शहरों में छोटे और मुख्य पब्लिक स्कूल खुलने लगे। छोटे स्कूल प्रारंभिक बुनियादी शिक्षा के स्कूल थे, जिनमें मुख्य शिक्षाशास्त्र सहित विज्ञान के अध्ययन की पेशकश की जाती थी। अपने जीवन के अंत में, कैथरीन राज्य के राजनीतिक मुद्दों, प्रमुख रूसी शिक्षकों निकोलाई इवानोविच नोविकोव (1744-1818) के बारे में अधिक चिंतित होने लगीं। ) और अलेक्जेंडर निकोलाइविच रेडिशचेव ऐसी प्राथमिकताओं के शिकार बन गए (1749-1802)। इसी कारण से, कई शैक्षणिक संस्थानों ने अपनी स्थिति खो दी है।